哈特谢普苏特女王神庙

中东之旅（20）—埃及—哈特谢普苏特女王神庙 从帝王谷出来，导游在巴士上告诉我们，下一站是要去一个热汤神庙（Hot soup)，因为哈特谢普苏特女王神庙读起来挺绕口，无论是英文发音还是中文拼写，干脆用英文叫热汤又顺口又好玩，引得我们全车哄堂大笑。 哈特谢普苏特女王神庙（Mortuary Temple of Hatshepsut），（古称“杰瑟尔-杰瑟鲁”，意为“圣中之圣”），也叫戴尔·埃尔-巴哈里神庙（Deir el-Bahari）。它位于帝王谷的正前方，可以说是依悬崖而建的神庙与帝王谷背靠背。帝王谷位于这些悬崖的背后（翻过山就是谷地），而哈特谢普苏特神庙建在悬崖脚下。从神庙往上看，能看到形成帝王谷的那片底比斯山脉（包括著名的库尔恩峰）。 我们的大巴在去神庙的路上，导游还不忘记兼顾一下埃及的小商品市场，车停三十分钟让大家换个心情，买点小礼物，我们也想看埃及市民的真实日常生活。

小商品自然大多是义乌的产品，具有埃及特色的传统手工艺品也是百分之五十产自本地，百分之五十来自中国国内。

具有埃及代表性的图腾。 哈特谢普苏特（Hatshepsut） 是古埃及第十八王朝最著名的女法老，也是埃及历史上统治时间最长、最成功的女性统治者之一。她是法老图特摩斯一世与正妻阿莫斯王后的女儿。按照当时王室习俗，她嫁给了同父异母的弟弟图特摩斯二世，成为王后，并生有一个女儿（涅弗鲁瑞）。 图特摩斯二世去世后，王位本应由他与次妃所生的幼子图特摩斯三世继承。由于图特摩斯三世当时还是幼儿（约2—3岁），哈特谢普苏特先以摄政王身份代为执政。大约7年后，她被正式加冕为法老，与图特摩斯三世共同统治，但实际权力掌握在她手中。 为了巩固合法性，她宣称自己是太阳神阿蒙的亲生女儿，并在官方雕像中经常以男性法老的形象出现（戴假胡须、穿男装、佩戴法老标志），同时也不完全抹去女性特征。

神庙依山而建，背靠陡峭的石灰岩悬崖。呈三层阶梯式结构，每层都有长长的柱廊。中间有宽阔的坡道（ramp）通向上层。上层柱廊前排列着多座站立的奥西里斯式雕像（Hatshepsut被塑造成奥西里斯的形象）。神庙拥有大量游客，说明它是卢克索西岸最热门的景点之一。 神庙背靠高达约300米的金色石灰岩峭壁，仿佛从山体中自然生长出来。柱廊的垂直节奏与悬崖的裂隙相互呼应，建筑与地质景观融为一体，而不是与之对抗。这是古代建筑中“人与自然和谐”的典范，远观时几乎分不清人工与天然的边界。 神庙的建造历时十余年。这座神庙不追求传统的封闭厚重感，而是以开放、水平、与自然融为一体的方式，展现出惊人的宏伟与优雅。 上层台地正面排列约24–26尊巨大的奥西里斯式雕像，女王身着男装、戴假须、交叉持权杖与连枷，既强调王权的正统，又保留女性面部特征。柱廊后方还有哈托尔礼拜堂（牛头女神柱）和阿努比斯礼拜堂。 长而平缓的坡道、重复的柱廊、开阔的台地，创造出一种近乎现代主义的干净与流畅。这种空间的横向展开与节奏感让许多游客形容它“看起来几乎像现代建筑”。 它有着精准的尺度与比例，从远处看，三层台地与悬崖形成完美的视觉平衡；走近时，雕像与浮雕的细节又带来亲晰的震撼。 设计更考虑了光影与材质的戏剧性，清晨阳光照在石灰岩上，悬崖由紫转金，柱廊投下长长的阴影，整个建筑仿佛被点亮。

哈特谢普苏特大约在前1458年去世，年约50岁左右。她原本希望与父亲一起葬在帝王谷的KV20墓中，现在只能背靠背了。 她死后，图特摩斯三世独掌大权。多年后（可能在图特摩斯三世晚年），有人系统性地抹去了她的名字和形象，雕像被毁、铭文被凿掉。原因至今仍有争议，可能是政治清算，也可能是为了维护“法老必须是男性”的传统观念。直到近代考古发现，她的历史地位才重新被认识。简单来说，哈特谢普苏特是一位非常有魄力和智慧的女性统治者，在男性主导的法老制度中成功掌握了最高权力，并留下了至今仍令人惊叹的建筑与贸易成就。 墙壁上的浮雕是神庙的灵魂，中层南侧有蓬特远征——详细记录女王派船队前往蓬特（可能今索马里/厄立特里亚一带）带回香料、黄金、象牙和活的没药树。 中层北侧则记载神圣诞生——描绘阿蒙神化身其父图特摩斯一世，与母亲结合，证明女王统治的神授合法性。

上图来自维基百科 哈特谢普苏特女王神庙是她本人在位时下令建造的，而具体的设计与工程监督归功于她的高级官员塞内穆特（Senenmut）。神庙最初名为 “Djeser-djeseru”（意为“至圣之地”）。她建造此庙不仅是为了供奉神灵，也是为了巩固自己作为法老的统治合法性，并用作她死后的祭庙。