诺兰执导的电影《奥德赛》头条新闻

今天，诺兰执导的电影《奥德赛》Odyssey在北美上演了。这部大片大大出乎我的意料之外。在此之前，法国、意大利、美国拍过十来个相同题材的电影和电视剧，都是展现奥德赛这个字的本意，即奥德修斯的一连串冒险经历。奥德修斯是设木马计，赢得特洛伊战争胜利的希腊英雄。他还是希腊城邦伊萨卡的国王，在回家途中遇到千难万险和各种诱惑。因而十年未归，在此期间，故国也不安生。许多求婚者都觊觎他的王位，企图除掉王子，赢取王后。当然，最终都被奥德修斯的智勇和他妻子的坚贞击败。这是观众熟悉的故事，不怕剧透。再怎么改编也得遵循史诗，很难有意外。这次影片全程使用IMAX 70毫米胶片摄影机拍摄，我期待这部鸿篇巨作的不同之处就是场面壮观，历险奇幻，战斗惊心夺目。但是不，虽然海上的风浪的确狂暴，但整部影片的色调阴暗，气氛压抑，动作紧张慌乱。与其说是展现大英雄机智孔武的凯旋之旅，不如说是揭示一老兵幡然悔悟的心路历程。

不得不承认，我们看动作片，尤其是古代武士的战争片，心中都有小男孩的心理---要看大英雄矫健的身手和聪明的计策，如何击败敌人、猛兽或妖魔。这也是男人万年狩猎，千年战争的原始欲望和雄性本能。对此，电影制作者十分理解，百般迎合。二十年前的电影《特洛伊》一开始就让阿克琉斯跳起刺杀巨人对手，立刻引发观众对主角的敬仰。快结尾时更有他与赫克托尔的精彩决战。这些场面以及其它战争场面都拍得绚烂明丽，充分体现了雄性美，或者用时髦的说法，就是“暴力美学”。用英文，则一个字brave便足以体现。那不仅是勇敢，也有阳刚之美的意味。但如果你期待在诺兰的《奥德赛》中欣赏这种美，则会失望。

我曾纳闷为什么主角选派了马特·达蒙。虽然奥德修斯的特点是聪明，或不如说是诡计多端，无需布拉德·裴特那么伟岸英俊，但他毕竟也是豪杰，找个高大帅气的演员岂不是更吸引观众？不，电影塑造的不是无往不胜，凯旋而归的英雄，而是反躬自省，饱经磨难的老兵。他的确在历险中总能幸存，但每次都赢得勉强，逃得仓皇。刺瞎独眼巨人，毫无英勇气概，混在羊群中逃匿。在另一个岛上，巨人们把奥德修斯的队伍打得落花流水，还摧毁了两艘船只。余下的士兵又被女巫变成猪，电影把那过程表现地极其丑陋。却没有利用现代科技展示奥德修斯勇下地狱，获取真知的壮举，而是在沉沉暗夜听鬼魂(shades)的预言和陈述。躲避海上的大漩涡，的确得利于当今的科技才显得那么真实，但奥德修斯承认那是牺牲少数，营救多数的无奈之举。紧接着又被海怪撅去多人。用蜡堵水手耳朵，自缚其身，奥德修斯却并未享受到海妖迷人的歌唱，而是痛苦万分。即便是在忘忧岛上的七年，诺兰的电影也不同于以往的影片，丝毫没有展示他享受美女陪伴的快乐。我们看到的奥德修斯，白发苍颜、惴惴不安，心中充满难以名状的思乡之情。让我感到，美女放他走，似乎是怜悯他，但更可能是觉得无趣。

这是表现奥德修斯忠于妻子，怀念故土吗？我们看到最后，听到奥德修斯化妆成乞丐，对妻子的倾诉时，才明白这一切的原因。他一直为自己设木马诡计，摧毁特洛伊城，导致无数无辜的生灵涂炭而悔恨不已。他一直为那么多战友为这场战争做所的无谓牺牲而痛苦万分。随他出征的兄弟，只有他一人回来。而家中乱作一团，求婚求财者耗尽他们家产，险些杀死他儿子，逼他妻子出嫁。他们的统帅阿伽门农更惨，一到家就被妻子和情人谋杀。那不仅是情杀，更是妻子要报阿伽门农为出征而杀女祭旗之仇。随后，阿伽门农之子又为父报仇而杀死母亲。战争带来的里里外外都是苦难。违反了宙斯“好客的天条”(Zeus’s Law)，摧毁了人间的平安和睦。哪有荣光？哪有利益？有的只是哀鸿遍野，满目疮痍。

不要以为这反战的思想太现代。诺兰用强大的电影语汇已经把这思想表达得淋漓尽致。希腊人的屠城那么残酷，奥德修斯的历险那么仓皇，各位英雄的结果都那么凄凉。所以他对妻子道出时，才让我感到那么自然，那么必然。甚至到最后与求婚者的战斗也没有什么精彩的打斗，而是乱杀一气，奥德修斯自己也受了伤。好歹这是为了保家卫国，有些正义。但他已经从战争中醒悟，也不以胜利为荣。他把王位交给儿子，与妻子乘船去祭奠死难者亡灵。海上第一次呈现了美好的景象，他们驶向夕阳，象征着战乱的时代走向终结。奥德修斯说：“让那些承载战争与背叛的船只毁灭吧，把它们永远抛在身后，去追寻更美好的未来。”

电影并非尽善尽美。我觉得开始的背景交代太啰嗦。这么为人熟知的故事，简单几句，几个镜头就足够了。另外，角色选派，让一位黑人演海伦和她同胞姐姐，而且海伦脸上还有一道伤疤，以示区别吗？这当然不是为艺术，而是为政治，已经广为诟病。更可笑的是，竟然还有一位东方面孔的船员，因女妖的歌声而跳海身亡。非洲离希腊不远，美以稀为绝，还可以狡辩。三千多年前，让亚洲人跑到希腊当水手，如此照顾各民族平等，美国的政治正确真令人侧目。