还在“说面子”，是不是“闲得蛋疼”？

正开着的名古屋亚运会和中国办的亚运会比，网上有人说“真丢脸”。

也是网上的话，操办这次名古屋亚运会的，当年看了中国人办的亚运会后说，我们办不成这样。换句话说，他们早就不想要这个脸，即面子。

这会儿不定正在走红地毯，被川普接机的习主席，挣足了中国人要的面子。但网上有帖：陆家嘴的楼，和你有一毛钱的关系？

南京有句老话：“哈巴狗朝着城墙叫，哪块城砖是你的？”这脸给打的，叭叭的。

鲁迅当年有《说面子》的杂文，说得明白，它就是中国人的一种耍滑头。

还有好多的滑头。

“祖上比你阔多了”“江山如画，一时多少豪杰”，多少人诵咏！但完全可能的“内幕”，苏公内急，丢了笔，去骚哄哄的墙角撒野尿，不会有人提的，太丢了“如画”的面子。

改开后，这方面的发展是，《厉害了，我的国》，（不给面子的改成了“锅”）；弯道超车，并有专家林毅夫的科学论证：论迟发展的优越性；“大国大党要有大国大党的样子”，即脸，即面子，同时发生的是大规模返贫。

今天在论坛上看到，面子是本地土产：原始民主的残留。

附有漫长的论证。其中还有“美国也有”的佐证。

改开以来，有个经验教训，叫不值一驳，即“一驳”，自己就“不值”了。譬如“中国好，还是美国好”“美国是假民主，中国是全方位民主”“论举国体制的优越性”。“我们党有一个自我完善的特质”“论“不得妄议”的合理性，现在又多一个“面子是原始民主的…..”

这些个东西，蛮适合网上看到的这句粗话：“闲得蛋疼”。

附鲁迅杂文： 《说“面子”》

“面子”，是我们在谈话里常常听到的，因为好像一听就懂，所以细想的人大约不很多。

但近来从外国人的嘴里，有时也听到这两个音，他们似乎在研究。他们以为这一件事情，很不容易懂，然而是中国精神的纲领，只要抓住这个，就像二十四年前的拔住了辫子一样，全身都跟着走动了。相传前清时候，洋人到总理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答应，但临走时，却被从边门送出去。不给他走正门，就是他没有面子；他既然没有了面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上风了。这是不是事实，我断不定，但这故事，“中外人士”中是颇有些人知道的。

因此，我颇疑心他们想专将“面子”给我们。

但“面子”究竟是怎么一回事呢？不想还好，一想可就觉得胡涂。它像是很有好几种的，每一种身价，就有一种“面子”，也就是所谓“脸”。这“脸”有一条界线，如果落到这线的下面去了，即失了面子，也叫作“丢脸”。不怕“丢脸”，便是“不要脸”。但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，或曰“露脸”。而“丢脸”之道，则因人而不同，例如车夫坐在路边赤膊捉虱子，并不算什么，富家姑爷坐在路边赤膊捉虱子，才成为“丢脸”。但车夫也并非没有“脸”，不过这时不算“丢”，要给老婆踢了一脚，就躺倒哭起来，这才成为他的“丢脸”。这一条“丢脸”律，是也适用于上等人的。这样看来，“丢脸”的机会，似乎上等人比较的多，但也不一定，例如车夫偷一个钱袋，被人发见，是失了面子的，而上等人大捞一批金珠珍玩，却仿佛也不见得怎样“丢脸”，况且还有“出洋考察”〔2〕，是改头换面的良方。

谁都要“面子”，当然也可以说是好事情，但“面子”这东西，却实在有些怪。九月三十日的《申报》就告诉我们一条新闻：沪西有业木匠大包作头之罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为有失体面，心中怀恨，……邀集徒党数十人，各执铁棍，据说尚有持手枪者多人，将王树宝家人乱打，一时双方有剧烈之战争，头破血流，多人受有重伤。……”白衣是亲族有服者所穿的，现在必须“争穿”而又“不遂”，足见并非亲族，但竟以为“有失体面”，演成这样的大战了。这时候，好像只要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什么，却可以完全不管。这类脾气，是“绅商”也不免发露的：袁世凯〔3〕将要称帝的时候，有人以列名于劝进表中为“有面子”；有一国从青岛撤兵〔4〕的时候，有人以列名于万民伞上为“有面子”。

所以，要“面子”也可以说并不一定是好事情——但我并非说，人应该“不要脸”。现在说话难，如果主张“非孝”，就有人会说你在煽动打父母，主张男女平等，就有人会说你在提倡乱交——这声明是万不可少的。

况且，“要面子”和“不要脸”实在也可以有很难分辨的时候。不是有一个笑话么？一个绅士有钱有势，我假定他叫四大人罢，人们都以能够和他扳谈为荣。有一个专爱夸耀的小瘪三，一天高兴的告诉别人道：“四大人和我讲过话了！”人问他“说什么呢？”答道：“我站在他门口，四大人出来了，对我说：滚开去！”当然，这是笑话，是形容这人的“不要脸”，但在他本人，是以为“有面子”的，如此的人一多，也就真成为“有面子”了。别的许多人，不是四大人连“滚开去”也不对他说么？

在上海，“吃外国火腿”〔5〕虽然还不是“有面子”，却也不算怎么“丢脸”了，然而比起被一个本国的下等人所踢来，又仿佛近于“有面子”。

中国人要“面子”，是好的，可惜的是这“面子”是“圆机活法”〔6〕，善于变化，于是就和“不要脸”混起来了。长谷川如是闲说“盗泉”〔7〕云：“古之君子，恶其名而不饮，今之君子，改其名而饮之。”也说穿了“今之君子”的“面子”的秘密。