唐诗是吟出来的，宋词是唱出来的？锦衣卫
诗歌的最大特点是什么？韵律美 + 抒情，对吧？
- 你这么说也没错。
没错就对了，因为早期的唐诗、宋词都是用来唱的抒情小曲儿。
- 又开始胡说八道了，难道那些唐诗宋词大家，都是唱小曲儿的歌姬不成，卖艺兼职卖身？ 他们可都是高风亮节，洁身自好，品行端正，风雅冰清的神仙人物。不许诋毁这些诗仙！
现代人写诗都是用笔写，古人“写诗”（这是后来人说 法）叫吟诗。都是灵感突发，自己吟唱出来的，身边有书童的，书童赶紧记下来。没书童的只好自己提笔写下来。到这个阶段才是真正的用纸笔“写”诗。
诗仙爱青楼，自己觉得，诶，这首诗不错，赶紧跑去教坊和青楼瓦舍，让自己最喜欢的红颜歌姬去配曲演唱给他们听。唐诗是吟出来的，宋词是唱出来的。一点没错。特别是宋词，就是用来唱的。
鲁迅那些诗词就是半夜三更睡不着，自己背着手在院子里转圈，边转圈边自吟。吟着吟着，一拍脑门，赶紧回屋写一段。据说他经常半夜自吟，时高时低。犹如夜哭狼。闹的邻居们以为闹黄鼠狼，拎着锅盖和棍子跑出来，发现是鲁迅，一个劲的抱怨。最后搞的鲁迅不停地搬家。没几年就要搬一次。
扯远了，说一个为什么宋词就是用来唱的。你总听人说吟诗，你可曾听过有人说吟词，从来没有吧？
- 虽然我坚决不信你说的，但好像还真没听说这个说法。
再说唐诗、宋词的起源。
两汉时期，民间出现了一种特别的文学形式，乐府歌。最有名的有尽人皆知的《孔雀东南飞》（古代最长的抒情叙事诗）。《孔雀东南飞》就是一种唱曲，用来唱的。
到了东汉，文人们模仿乐府歌，加上了五言的韵律，改变成歌词。开启了诗歌作为一种文学艺术的新风格。这就是唐诗中五言绝律的最早形式。
魏晋南北朝时代，五言格律诗达到一个更高的水平。比如上次说曹植的七步诗，煮豆燃豆萁那个。
到了唐朝，格律诗基本定型，以五言绝律和七言绝律为主，以歌入乐。比如很有名的《采莲子》，就是一个小曲儿。还有《阳关三叠》，都是唱曲。
N+N年以后，有人偶尔发现了一本唐代人写的《云谣集杂曲子》，更加验证了唐诗来自于民间的唱曲。
啊～ 原来唐诗也是唱出来的～
文学艺术来自民间，虽然很多人不信。认为高雅的艺术都来自高雅殿堂上的文人墨客。
这里不得不说，教坊、青楼这些名人专家们看不起的低俗场所，却是中华五千年文化的承传之地。
所有这些诗呀，词呀的都是经由教坊、青楼、瓦舍这些文艺场所，“社交媒体”，加工提炼，然后广为流传的。特别是唐朝的教坊。唐朝的教坊，相当于现在的中央歌舞团，央视这些地方。所有的宫廷音乐都是教坊演唱出来的，包括很多脍炙人口的诗词。
《中国好声音》喜欢看吗？那英那些“导师”，就是过去教坊的歌儿头。看谁唱的好，就选拔谁进教坊当头牌歌姬。
“安史之乱”以后，唐朝灭亡， 法制和礼乐崩溃。天下大乱。进入了五代十国，诸侯割据的时代。相当于民国时期的军阀割据。
各大诸侯谁也不尿谁，打又打不过，干脆各守一块疆土，自娱自乐。那时候进入了一个相对安稳的历史时期。民生也进入了一个迅速发展的小高峰。这点和民国时期也很相似。
前一段最火的电视剧《太平年》，讲的就是五代十国中吴越国的故事。钱王钱弘俶为了贪图安逸宁可投降，也不愿打仗保家卫国。名义上是“为了人民的利益”。这部剧也间接说明了当时人们追求安稳，及时行乐的心态。
那时候诸侯和王公贵族们也不打仗了，没事就扎推儿去青楼、瓦舍这些娱乐场所，聚餐饮酒搞“团建”。 娱乐场所当然少不了女人和歌姬。KTV怎么可能都是清一色大老爷们儿？
那时候还没有彩电冰箱大沙发，但选歌单是早有了。
于是创一代和富二代们就轮流翻歌单，看谁唱的好。唱的好的大爷有赏。现在直播间打赏就是这么来的。
文人们也把自己引以为傲的歌词，交给头牌们去配乐演唱。
这就是宋词的起源
另外，当时的文人要想出名，光会写俩歌词还不行，还要有一定的音乐知识，懂乐理及合声。那么多歌姬，每人的演唱风格不一样，怎么办？
于是乎，就出现了曲牌名。每种曲牌有自己固定的格律和曲调。 这就是宋词的词牌名。
所谓“词牌名”实际上就是一种“制式曲调”。有着独特的格式与声律。比如：
《如梦令》：单调三十三字，多写闺情春愁。如李清照《如梦令·常记溪亭日暮》。
《浣溪沙》：双调四十二字，音调流丽。如苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》。
《虞美人》：双调五十六字，宛转哀怨。如李煜《虞美人·春花秋月何时了》。
不能搞乱了，否则《好声音》海选时候都进不去。
剧本写的好的，叫著名编剧，比如《主角》里面的秦腔大作家，秦八娃。
宋词写的好，叫著名词作家，比如苏轼、辛弃疾、李清照、柳永、周邦彦，还有最有名的南唐后主李煜。
宋词唱曲唱的好的，叫头牌（名歌妓）。
扯蛋扯的好的，叫大作家。比如贾平凹、莫言。
李师师 - 北宋京城汴京的头牌第一，最擅长“小令”（短小的宋词曲牌）。李师师有多火，这么说吧。据说连宋徽宗都经常微服出宫，偷偷跑去听她唱曲儿。李师师更是当时一线宋词大作家，周延邦的专属第一歌姬。周延邦每次填完词，都是第一时间拿去给李师师配曲演唱。加上李师师才、貌、情、艺样样超人。所以被称之为京城第一歌姬。
严蕊 - 严蕊虽然是台州营妓（下等歌姬），但极具才情。她因擅长填词，自己填词自己演唱。其词作《如梦令·道是梨花不是》流传后世，后因受诬陷入狱面对严刑逼供坚贞不屈，以一首《卜算子》明志。台州人有骨气真的是有历史渊源的。一个出身歌姬的弱女子尚且如此。
聂胜琼 - 京师（东京）名妓，善言辞与歌唱。她与官员李之仪情投意合，离别时曾赠李之仪一首《鹧鸪天·别情》 (“寻好梦，梦难成。况谁知我此时情”)，词句凄婉动人，广为流传。娱乐界的“杜十娘”扛把子。可惜也是个落花有意，覆水难留的结局。自古红颜多薄命一点不假。
严蕊的《卜算子·不是爱风尘》
不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！
若得山花插满头，莫问奴归处。
简单地说，就是卿本良人，奈何命运蹉跎，他日如若有机会，我一定要脱离苦海，还我清白之身。 表达了古代女性对自由的渴望。
严蕊因为太有才华了，又是歌姬弱女子。被朱熹这个坏蛋，伪道学给误打误撞陷害的。严蕊的一个恩客+朋友叫唐仲友，是当时的台州知府。连知府（台州市长，地委专员）都没事爱逛青楼，还是营妓这种地方。可见宋朝文人爱逛窑子是件多么普遍的事情。
永康派看不上伪道学朱熹，一直反对朱熹理学。朱熹理学又是当时红得发紫的主流学派，连皇上都赞不绝口，说是治国安邦之良策。其实就是如何愚民。
台州知府唐仲友又是浙江金华永康学派的领头羊，当地第一号领导，追随者甚多。打倒唐仲友就能搬倒永康派。朱熹就能去掉一个心腹大患。
南宋淳熙九年，朱熹巡行台州，借机连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供，以陷害和定罪唐仲友。
没想到严蕊虽然身为歌姬，却也有节气。她说：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。” 弱女子也是大丈夫。
结果无 法定罪唐仲友。最后事情闹大了，朝野议论。要是现在早就屈打成招了，还敢到京城上访，没出门就给抓进去一顿臭揍。
最后闹到宋孝宗趙昚那里去了。趙昚一看，你朱熹这是滥用职权，打压民间清流。可朱熹坚决不改口。
宋孝宗趙昚没辙，说你干脆换一个地方当官吧。于是朱熹改官，把严蕊放了出来，问其归宿。严蕊现场作这首《卜算子》明志，说卿本良人。于是判严蕊从良，后来一位赵宋宗室（红N代），看上严蕊的才艺和情缘，纳严蕊为妾。
严蕊虽然被屈打入狱，但终将结局不错。
到了清朝又闹出了一出类似的故事，就是著名的《杨乃武与小白菜》。也被人改编搬上了舞台。
- 你说的有点道理，可现在为什么没有唱宋词了呢？
怎么没有，昆曲和苏州评弹，越剧这些剧目里，至今还有很多宋词演唱的曲目。特别是昆曲和评弹。港台不少歌曲也是唱宋词的。
大陆现代人不会唱，是没那个本事了。文革文化断代，很多古老的优秀文化与艺术都被砸烂了。 可诗词又离不开歌曲音乐，干脆裁掉一大半，改成配乐诗朗诵。仅仅保留了古诗词唱曲中音乐的那一小部分。