梅泰奥拉：“浮悬的”修道院，遇见古希腊先哲一方天地博客
德尔菲之后的目的地，是地处希腊大陆中部的梅泰奥拉（Meteora）——“浮悬的”修道院。悬崖绝壁上的拜占庭建筑，遗世独立，神秘险峻，令人瞠目。
在那里，我们体验到的是东正教信仰文化，与前几天的古希腊众神文化徊异。看来，希腊人把宙斯、阿波罗、雅典娜男神女神，遗存在那些辉煌的废墟里，改而信奉耶稣基督了。
也就是说，我们从雅典出发，每天一处古希腊文明遗址，一路走来，到梅泰奥拉，像是跨越了约3000年的古希腊文明时代，穿过泛希腊-罗马时代，进入中世纪拜占庭，及以后的现代希腊——东正教文化时代。让仍沉浸在神庙神话的游人，一时难以回过神来。不过，一连看了几天断柱残垣，考古文物，到此，耳目一新。
打卡温泉关古战场纪念碑，回家看电影《300》
那天，我们挥别德尔菲，向西北行驶，目标夜宿地卡拉巴卡（Kalabaka）。途中在温泉关停留。
正值午饭时间，导游先安排我们在一家海边的餐厅吃午饭。
这次希腊行中，吃了好几次他们的经典菜肴Gemista（上图），即西红柿、青椒塞米饭。米饭中混合洋葱、香草、橄榄油，地道的有几粒松子和葡萄干。这家是快餐版的，味道过得去。在西方国家中，希腊人是比较喜欢米饭的，也许是较多受到东方文化影响的关系。
饭后，我们来到著名的温泉关战役（Thermopylae Battlefield)纪念碑前。只见巨长巨大的石碑，刻有浮雕，两边各有一座大理石雕像，彰显着这场在西方历史上极具意义与荣耀的战役。
温泉关，是窄道蜿蜒的隘口, 地势险要，一侧的悬崖下面是一条河，另一侧的悬崖是陡峭的山体。因附近有热涌泉，而得其名。发生在这里的战役，是第二次波希战争的关键一战。
公元前480年，波斯帝国国王薛西斯一世（Xerxes I），为雪其父（波斯王大流士一世）马拉松战败之耻，亲率号称百万的庞大陆军和数百艘战舰，征伐古希腊。面对大军压境，希腊的两强城邦：雅典与斯巴达，不计前嫌，联合组建了希腊联军，对抗波斯帝国。
纪念碑正中，是斯巴达国王列奥尼达一世（King Leonidas）的青铜雕像。是他率领300斯巴达精锐勇士与部分希腊城邦联军，以1:20 的兵力，在此阻挡波斯大军长达一星期。为希腊联军在之后的萨拉米斯海战和翌年的普拉塔亚战役，大获全胜，打下了基础。国王列奥尼达与斯巴达战士全部阵亡。
盐野七生的《希腊人的故事》“温泉关”篇中有这么一段：
“39岁的波斯国王久久俯视着这位年过六旬、胆敢挑战‘王中之王’的斯巴达国王的遗体，然后下令砍下他的头颅挂在矛尖上，在全体波斯士兵面前示众。” 她继续引用历史学家希罗多德的话说明这位波斯国王蒙羞后的愤怒：“这位高贵的波斯人对战场上勇敢作战的士兵，不论敌我都会表现出敬意，然而此时，他却做出了极为少见的残忍举动。” 在波斯人眼里，“希腊不过是‘一把小麦’。”
温泉关之战，让世人见识了古代斯巴达人的“非胜即死”的精神。这座1955年竖立的纪念碑上，刻着斯巴达诗人、历史学家西蒙尼德（Simonides）的著名铭文：
“异乡人啊，请带话给斯巴达人：说我们恪守律令，长眠于此。”
（Go, tell the Spartans, stranger passing by, that here, obedient to their laws, we lie.）。这段铭文原本镌刻在温泉关斯巴达勇士墓冢顶部的纪念石上。那块石头早已不复存在，铭文却广为流传。
不过，如今我们站在那里，已感觉不到当年关隘“一夫当关，万夫莫开”的险峻，也许如《希腊人的故事》所分析的，其一，2500年来，河流移动，昔日陡峭的悬崖看上去和缓了许多。其二，希腊被罗马帝国吞并后，罗马人劈山建路，削去陡峭的山体，使通道大为拓宽。
回家，又看了遍《300 》和《300，帝国的崛起》。两部电影都堪称成功的商业动作片，视觉效果惊人；勇敢团结，不当奴隶的主题也极具感染力。但也都洒足了好莱坞式的“狗血”。令人想起广为流传的话：“历史是个任人打扮的小姑娘”，尤其是在文艺娱乐作品中。
夜宿卡拉巴卡（Kalabaka），领略夕阳奇岩
傍晚，车到夜宿地卡拉巴卡。它是离梅泰奥拉修道院不远的一个城镇，位于横亘于希腊中部的佩内奥斯山谷（Peneios Valley），巨大突兀的灰褐色砂岩是小城的背景。本不过几千人的无名小镇，因此而声名远扬。
酒店的阳台外，是一幅夕阳岩景图。
晚饭前，我们漫步四周。夕阳下的巨石峰林，拔地而起。大自然的鬼斧神功，造就千奇百怪的光溜岩石巨柱和岩洞，成了循世隐修者的乐园。传说，9世纪起便有宗教修士，靠木梯绳索攀进天然岩洞内静心苦修。 后来修士接踵而至，开始在岩石上筑房。远处悬崖上的修道院，隐约可见。
“悬浮”修道院（Meteora）：打上古希腊哲学印记的东正教
翌日，我们在梅泰奥拉山下车。只见，星星点点的红顶东正教修道院，坐落在陡峭岩柱上，神秘而难以置信！远远看去，像是浮悬在绿林和岩石海洋中的“方舟”。
据说，最多时这里大约有24个修道院，现存7个，其中6个可以参观。我们将去的梅泰奥拉大修道院，即其中之一。它们都被联合国教科文组织列为世遗景点。
看着这些修道院，心中不无疑惑：希腊人怎么会抛弃“美丽得发昏”的多神信仰，转变成基督教徒的呢？后来看到一篇文章：“从宙斯到耶和华：希腊人是如何皈依基督教的？”*分析梳理了这个过程。觉得颇能解惑。
文章认为这是一个双向渐进的过程。一方面，希腊人已经有了接纳基督教的思想准备。公元前148年，希腊本土完全进入罗马帝国版图。虽然，罗马时代的希腊，仍然延续了它的文化和语言，希腊人在宗教上仍是多神信仰，但已开始越来越多地受到东方宗教影响，出现合并多神的趋势。譬如赫尔墨斯教(Hermeticism)在罗马帝国早期的盛行。到公元初年，“希腊人在心理上已经有了可以让基督教生根发芽的土壤。”
另一方面，基督教本身也具有的足以吸引希腊人皈依的“希腊基因”。毋庸置疑，基督教脱胎于犹太教。而希腊文化对犹太文化的深重影响，也不可否认。故而，基督教从一开始，就带上了一点“希腊基因”。譬如，一些犹太哲人把犹太教的理念与希腊人“智慧”的哲学联系起来。更重要的是，犹太人中，很多是希伯来语—希腊语“双语人才”...。
因此，公元380年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布，基督教为罗马帝国的国教。希腊本土和海外，基督教大规模发展起来。公元476年，西罗马帝国灭亡。希腊文化成为东罗马帝国之魂。古希腊哲人的智慧学说，一直影响着基督教。（关于这一点，下面，你会看到证明。）11世纪初，希腊基督教最终与罗马天主教分道扬镳，发展形成独立的宗教派别：希腊正教又称东正教。
对面崖柱上的，猜想是圣三一修道院。据说修道院下的悬崖高达400米。参观者需爬140级阶梯，才能到达。
登高眺望山中修道院后，我们走进梅泰奥拉圣修道院（The Holy Monastery of Great Meteora) ，它是梅泰奥拉修道院中最大和最古老的，建在了一块巨大岩石上。
传说，14世纪时，来自阿索斯山(Mount Athos)的圣阿塔纳西奥斯（Athanasios)建造了这座修道院，并命名为“Megalo Meteoro”（意为“巨大的，悬在空中的”）。圣阿塔纳西奥斯被誉为整个梅泰奥拉地区，建筑此类修道院的创始人和发起者。 他一直居住在梅泰奥拉的悬崖上。
站在修道院的阶梯上，较近距离看单个修道院，只见建筑与岩石浑然一体，毫无“浮悬”感，更像是长在岩柱上，或说，是岩柱结出的“果实”。
下图，对面岩石上的瓦尔拉姆圣修道院（The Holy monastery of Varlaam）最为典型、漂亮。它是仅次于大梅泰奥拉修道院的第二大修道院。
这里也是当地的历史资料中心。上图，展示的是1940-1941年，墨索里尼法西斯政权时期出版的报纸，声称希腊前线的伟大胜利，以此误导希望和平的意大利人民。二战期间，希腊军队很小，仍对盟军作出重大贡献。
