美国华人眼中的“中华民国”许剑虹博客

关于美国华人如何看待两岸议题，首先我们要来解读何谓“美国华人”？毕竟所谓的美国华人分类很多，有的是具备美国国籍的美籍华人，也有尚未具备美国国籍，还维持两岸身份的美国华侨。华人与华侨当中，又有1949年以前就存在于美国，以广东人为主体的传统侨社。另外还有1965年以后大举移民美国的港澳以及台湾移民，乃至改革开放后进入美国的大陆移民。

不同阶段以及不同地区移居美国的华人，对中华民国各有不同的看法，但源头依旧来自于传统侨社。毕竟这些来自六邑地区的广东人从北伐到抗战期间都积极参与了中华民国的战争，再加上和孙中山同乡的关系，使他们成为中华民国天然的支持者。所以对他们而言，中华民国这个概念本身是超越北京与台北两个大现实存在的中国政权的。

毕竟建立一个以美国民主制度为模范的自由中国，不仅是众多美籍华人前辈奋斗的目标，同时也是众多美国传教士、商人、媒体人、政治人物乃至于军人的期望。这使得以林肯的《盖茨堡宣言》为号召建立，宣扬三民主义且后来又反对共产极权的中华民国在美国人心中一直拥有非同小可的重要地位。华人华侨在美国改造中国的过程中，自然也扮演了重要角色。

固然在过去100年的历史发展中，不少美籍华人或华侨回国效力，例如加入空军的陈瑞钿和朱安琪等空军前辈都是最好的案例，但这却不代表美籍华人或华侨认同的中华民国必然与1949年后撤退到台湾的中华民国政府划上等号。对于他们而言，在台湾的中华民国政府更多代表的可能只是台北政权，而不是整个中华民国。

在这样的情况下，传统侨社在美国与中华人民共和国关系正常化后转而开始与北京政权接触，但同时又强调自己捍卫孙中山先生理念，看在台湾人眼中可能会感到奇怪，实际上却是非常自然的一件事情。关于美籍华人与华侨对两岸政治的看法和分歧，我们首先要回到1912年那个大清帝国灭亡的时代来重新回顾。

洛杉矶中国城的许多传统侨社，是从清朝一路演变到今天在台湾的中华民国，历经了好几次的改朝换代。（许剑虹提供）

从支持清朝到拥护民国

传统侨社的主体为分散于全美华埠的中华会馆和中华公所，英文名称为Chinese Consolidated Benevolent Association，简称CCBA。CCBA的前身为1854年成立的“六大公司”（Six Companies），所谓的公司更多其实是指来自六邑，即新会、台山、开平、恩平、鹤山及赤溪等地区的同乡联谊会。到了1862年，“六大公司”正式整合为中华公所。

为什么英文名称都是CCBA，有些例如纽约的CCBA叫中华公所，有些的如洛杉矶或旧金山的叫中华会馆或者中华总会馆？据说是早期有些地方的“六大公司”整合第七间同乡会即肇庆会馆成为所谓“七大公司”，规模更大，所以叫会馆。有些还维持“六大公司”的规模，所以仍是公所。至于旧金山的中华总会馆，则是因为旧金山中国城一直被视为美国华人的首都。

中华公所或中华会馆最早成立的目的，主要是保障华人权益、协调华人内部纷争，协助华人子弟接受中文教育以及病逝的华工落叶归根，对美国主流社会的政治并不感兴趣。早年多数华人到美国也是为了挖黄金或修铁路，都打算发财后回到祖国，加上1882年《排华法案》通过，没有多少人有落地深根的想法，对祖国的政治参与明显比美国更为积极。

然而早些时候的华人华侨，也并非我们后来所理解的那样万众一心拥护国父革命，实际上在美国承认清朝为中国唯一合法政府的情况下，中华会馆和中华公所最原始的立场是支持清朝的。当时保皇派、维新派与革命派之间的冲突就如同反共与亲共，还有统一跟独立在今天美国侨界的争端一样热闹。要等到清朝垮台以后，传统侨社方才跟着美国的立场转而承认中华民国。

只是那个年代的中华民国，跟今天的中华民国还是有那么一丁点的差别。悬挂五色旗的北洋政府，仍是多数美国华人心中的正统，且即便在孙中山的南方政府里，也有陈炯明领导的派系存在，并非所有人都团结在青天白日满地红的旗帜下。美国华人与今天台北的中华民国政权连结到一起，还必须要等到1928年的北伐胜利后。

二战爆发推进了中美联合，也让华人得以大规模投身美军，图为二战期间在欧洲战场成为王牌飞行员的江华九。（许剑虹提供）

抗战爆发促成华人团结

可事实上即便是国民政府成立后，国民党内部的派系冲突仍导致北美华人在认同上的分歧，多数人基于广东同乡的情面，更加认可胡汉民和汪精卫等广东籍的国民党大老，对于浙江籍的蒋中正则比较陌生甚至于反感。所以宋美龄的存在能扮演蒋中正与传统侨社之间的润滑剂，这不只在于宋美龄自幼在美国受教育，还因为她的祖籍是当时还是广东省的海南岛文昌。

而且底层的华人，尤其是在餐馆当服务生或者开洗衣店的底层华人思想上左倾，许多更加认同当时中国共产党的理念。显见即便是在国民政府统一全国后，美国华人仍没有完全对蒋中正心服口服。真正的改变，还是要等到对日抗战爆发，尤其是美国参加太平洋战争，承认蒋中正为四强领袖以后，重庆国民政府才真正成为美国华人心中独一无二的祖国。

华人地位大幅提升，尤其宋美龄1943年访美更是促成《排华法案》废除。近20,000华人进入美军服务，他们不需要如同黑人或者日裔美国人一样组成与白人隔离的军事单位，而是直接进入一般的美军单位与白人并肩作战。此一破天荒的安排让华裔美国人首次因为为美国而战而产生对美国的认同，可同时他们又都明白，地位的提升与祖国荣升为四强脱离不了关系。

于是自然而然的，加入美军的华人对蒋中正领导的国民政府或多或少都有认同存在，即便他们当中不少人被派往第14航空军服务，对国民政府的缺点亦有所了解。例如像江华九这样驾驶P-51野马机在欧洲战场与德国空军战斗，甚至成为王牌飞行员的华人，是不可能在没有中华民国成为四强的情况下提高地位的，对此他们还是深知杜明。

所以经过了第二次世界大战的洗礼，蒋中正领导的中华民国是真正得到了美国华人的认可，至于在1943年对美国宣战的汪精卫政权则完全被华府视为傀儡看待。在这样的情况下，若华人仍表达对南京国民政府的支持，下场很可能就是被FBI调查，甚至于如日裔美国人一样被关到集中营，没有任何人会做出这样的选择。

蒋中正其实也差点成为“第三势力”，他在1949年访问菲律宾时，强调如果李宗仁与中共和谈，他将领导国军撤退到菲律宾，同时讨伐国共两党。（许剑虹提供）

李宗仁与“第三势力”的崛起

接下来要等到1948年徐蚌会战后，伴随著蒋中正下野以及李宗仁上台担任代总统，美国的华侨才又出现了是要支持蒋中正还是支持李宗仁的分歧。甚至也有少数侨领看到中共即将胜利，产生支持中共的想法，例如时任纽约中华公所的主席，洪门党党籍的卢观藜就受到左倾侨领司徒美堂影响，从原先支持共和党总统候选人杜威的反共立场转向与左翼华人合作主张承认红色中国。

可见到了中华民国政府即将撤退到台湾的1949年，隐藏在传统侨社内部对蒋中正的厌恶又爆发了出来，以旧金山侨领锦朝为代表的一批侨领基于李宗仁出自广西，与广东人同为“两广”老乡的立场选择支持这位代总统。所以在两岸分治初期，侨界一度分裂成好几股势力，包括所谓自称非台湾也非大陆的“第三势力”。

可其实所谓的“第三势力”，仍然以中华民国为正统，且包括李宗仁在内仍以正统的中国国民党员自居，所以与其称呼这场分裂为国民党与“第三势力”之间的矛盾，更多其实还是海外国民党内部的矛盾。毕竟国民党内部本来就派中有派，存在亲共的左翼，反共的右翼乃至于主张国共和谈的李宗仁，谈不上所谓党内党外之争。

当然也因为整体而言都是国民党的内斗，且即便所谓“第三势力”都以悬挂青天白日满地红国旗的中华民国为正统，反而是奠定了传统侨社以中华民国为祖国的信念。差别只是在于究竟是在台北的蒋中正、纽约的李宗仁还是旧金山的“第三势力”领袖张君劢谁更能捍卫这个中华民国，与美国合作阻止全中国被赤化而已。

假若最终美国选择了以李宗仁为扶持对象，那么中国的反攻据点可能会是海南岛或者两广等华南地区，若选择“第三势力”则可能会以在金三角的李弥部队为基础，反正都不会有台湾的任何角色和地位。支持蒋中正等同于支持台北当局的概念，从这个时候开始在美国主流社会还有侨界慢慢成形，可见没有蒋中正的中华民国，就不存在今日台湾的对美关系。

艾森豪总统1960年对台北的访问，奠定了美国华人拥护台北当局的基础。（许剑虹提供）