《八千里路云和月》不宜晚上看影视蛀虫

昨晚熬到后半夜，连刷4 集《八千里路云和月》，直到关上屏幕，心跳还是没平复。如果只凭前 4 集给这部剧下定论，它会是年度国产剧标杆之作。把这 4 集单剪出来做成一部电影，都能远超市面上一大半院线国产片。它从 “家”“国”“情” 三个视角聚焦一个时代，真实鲜活地还原了那段烽火岁月。

如网友评论：“央视这回真甩出王炸了！用炊烟对抗硝烟，把民族精神锚定在百姓的琐碎坚持里，这才是主旋律该有的样子，振奋人心又满是人情温度。”

在中国文化叙事中，家国是一体的。故事也从家展开，张云魁（王阳饰）和孟万福（黄澄澄饰）双线并行。他们二人的家庭，正是民国时期最有代表性的两类家庭。张云魁是文人家庭，小康之家，接受了完备的儒家教育，虽然身处新旧交替的动荡时代，但刻在儒家文人血脉里的“报国”信念仍在。

张云魁上战场前回家，进门先听父亲上课，回答问题。这里显出编剧功底，张父（毕彦君饰）问儿子赵孟頫和颜真卿比差在哪。张父推崇颜真卿，评价他“钧用正锋，刚劲独立，锋绝剑摧，意在为天下人，写下‘男儿’二字。”

这一段张父有两层意思，第一层是肯定颜真卿是男儿的标准，第二层是让儿子以颜真卿做标杆，在战场上可以杀身成仁，这是儒家对君子的要求。剧中没明说，但镜头两次给到了张家厅堂上的匾，写着“不器”。君子不器。做君子，是张父对儿子的期望。

之后张云魁在战场上的遭遇，跟颜真卿遭遇也有相似之处，自己英勇作战，但因为上级的指挥失能，导致弹尽粮绝，陷入绝境，但这是后话。

孟万福代表的是那个时代的普通人，而且是勤奋努力创造自己小幸福的普通人。他聪明能干，但也爱贪小便宜，即将结婚，在上海买了房，他想要的美好，仿佛都近在眼前。

在他的生活里，没有家国天下，只有家。他的未婚妻韩小月（王和饰）在有钱人家给进步女学生做丫鬟，反而更关注国家大事，而孟万福心里就只有老婆孩子热炕头，上海已经危如累卵，他还在为自己在上海有了家沾沾自喜，希冀的都是未来幸福的小日子，想的都是自己明天的婚礼。

在孟万福的心里，国的概念是遥远的，模糊的，作为森林中的野草，从不关注整片森林何时下雨何时刮风。就像韩小月提到战局时他的态度：“天塌下来还有高个儿顶着”。这是阶级分化后草民的想法。“天下兴亡匹夫有责”是读书人的口号，孟万福们世代信奉的是“不为肉食者谋”，国家大事太大，以至于跟他这样的草民无关。

孟万福对“国”的概念，是被抓壮丁之后才慢慢清晰。刚被抓到军营时，在他的观念里，军民是分开的，他是老百姓，张云魁和他的手下那些人是当兵的，他们泾渭分明。这也是让张云魁愤怒的地方。他认可家国天下，不在乎牺牲，但他同样珍惜生命，他不接受孟万福这样的想法，好像军人的死是应该的，他们就该去送死，所以才把孟万福带在身边，让他明白牺牲的意义。

孟万福认可了自己军人的身份，就等于认可了国的概念。而认可这个身份，也是从家的破碎开始的。他想离开军营，但跟他一块被抓来的人都被张云魁感召，不愿走了，他们留下的原因，都是家已经被敌人毁了，亲人被敌人害了，他们要留下来报仇。孟万福想走是因为自己还有家。

但在劳军团遇到未婚妻韩小月，知道家已经被敌人炸毁，未婚妻又支持他参军，这是孟万福的第一次转变。

第二次转变是柳镇决战之前，他终于可以离开，但在小塘子桥上遭遇日军，孟万福从桥上的尸堆中爬过，心灵受到巨大冲击，决定回到八十七旅。

这是剧中让人记忆深刻的一幕，孟万福在尸体中爬行，边爬边哭，敌军车灯扫过，他俯下身，脸伏在一具儿童遗体的脚上。这一幕不光刺激了孟万福，也刺激了观众。连孩子都被残酷杀戮，老百姓哪还有家？百姓和军人不再泾渭分明。

第三次转变是柳镇决战之后，孟万福接过张云魁的佩刀，起誓若不能把这把刀送回张云魁的家，便任由未婚妻改嫁。从这开始一直到张云魁家，他身上始终穿着那身军装，他彻底认同自己是八十七旅的人。

而张云魁经过柳镇一战，等于重塑了自己对国的概念。这之前的他，从军是为了报国，那个国也是国民政府。但在这次战争中，因为高层的越级乱指挥，因为各层高官为了自保多次贻误战机，让他和八十七旅的战士白白牺牲，他最后甚至被污蔑临阵脱逃，成了这场战败的替罪羊。

就像剧中旁白说的：“敌我实力本就悬殊，而国民党指挥体系腐败混乱，临阵越级指挥，事后推诿塞责，将英勇等同于消耗。”

张云魁始终有报国心，在柳镇一战之后，他更清楚了“国”的含义。

剧中的情不止一种，而且大都含蓄。

首先是爱情，没有卿卿我我，没有太多情话，往往是一个行为，代替所有。张云魁从回家到离家，整个过程没来得及跟妻子玉娇（万茜饰）说一句话。玉娇把亲手数好的那六百二十一（掉了一颗）颗蚕豆送到丈夫手上的时候，夫妻俩仍没有说话，但眼神和笑容中传递的爱意，已说明一切。

柳镇决战中，张云魁吃下了最后一颗蚕豆，虽然什么都没说，但妻子始终在他心中最重要的位置。