《定风波·莫听穿林打叶声》苏轼唐宋韵
定风波(1)·莫听穿林打叶声
三月七日，沙湖(2)道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而(3)遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸(4)且徐行。
竹杖芒鞋(5)轻胜马，谁怕？一蓑(6)烟雨任平生。
料峭(7)春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来(8)萧瑟(9)处，归去，也无风雨也无晴。
1. 定风波：词牌名。又名“卷春空”等。双调六十二字，前段五句三平韵两仄韵，后段六句四仄韵两平韵。
2. 沙湖：在今湖北黄冈东南三十里。
3. 已而：过了一会儿。
4. 吟啸：放声吟咏。
5. 芒鞋：草鞋。
6. 蓑：蓑衣，用草编织成的披在身上的雨具。
7. 料峭：形容寒冷。
8. 向来：方才。
9. 萧瑟：风吹雨打树叶的声音。
苏轼（1037—1101年），眉州眉山（今四川眉山）人，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，北宋杰出的文学家、艺术家、政治家。苏轼仁宗嘉祐二年（1057年）进士及第，嘉祐六年通过制科考试，授大理评事、签书凤翔府判官。宋神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职，后因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位、高太后垂帘听政时期，苏轼出任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并在杭州、颍州、扬州、定州等为官。随着宋哲宗亲政、新党执政，苏轼被贬惠州和儋州。宋徽宗时，苏轼获赦北还，病逝于常州，享年64岁。南宋时期，他被追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，他在诗、词、文、赋、书 法、绘画等方面均取得极高的成就，是一位天才的文学巨匠和罕见的的通才，也被很多人认为是总体上对中国文化贡献最大的一位古代知识分子。苏轼的诗题材广阔，清新豪迈，居宋诗最高水平之列，与黄庭坚并称“苏黄”；他的词开豪放一派，与南宋辛弃疾合称“苏辛”；他的散文挥洒自如，语言平易，使之占“唐宋八大家”一席；他的书法笔触精到，字态雅致，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“北宋四大书法家”；他擅长文人画，尤工墨竹、怪石、枯木等；苏轼甚至在医药、烹饪、水利方面也显示才干。苏轼在世时已在朝野享有很高的声誉，并对后世产生了深远的影响。苏轼的身上集中地体现了宋代的人文精神。
苏轼在词的创作方面贡献尤其巨大，他是继柳永之后第二位对词体进行重大改革的词人。苏轼“以诗为词”，将诗的表现手法移植到词中，改变了词的文学地位，使之从音乐作品的一部分转化为独立的抒情诗体，从而根本上改变了词的发展方向。
苏轼自著《东坡七集》、《东坡集》、《东坡词》等。南宋因高宗和孝宗的推崇，又整理出版了《苏文忠公诗合注》和《苏文忠公全集》。另外，宋人王宗稷编有《苏文忠公全集》。苏轼现存诗2700多首，存词340余首。
唐风：台湾著名诗人余光中先生曾经说过：“我如果要去旅行，我不要跟李白一起，他这个人不负责任，没有现实感。跟那个杜甫在一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太严肃。可是苏东坡就好，他可以做一个很好的朋友，他真是一个很有趣的人。”
宋雨：他这话有道理。说李白“不负责任”，应该不是说他道德水准低，而是他情商不高，对别人的情感和需求不大感受得到。而跟杜甫在一起感觉则过于沉重。而东坡不一样，他既有学问，又旷达、随和、幽默，一定是个好游伴。
唐风：曾经与李杜二人同游过的一个人是高适，他一定对两人的个性深有感触。公元757年，李白因跟随永王李璘“站错了队”，面临严惩。他向已是朝廷高官的高适求救，高适没有回答。这其中原因不详，我猜想除了李白犯了严重的“政治错误”，高适不便为他解脱之外，也可能有他对李白个性和为人不认同的因素。与此相反，三四年后杜甫初到蜀地，就受到了当时在蜀州为官的高适的不少关照。
宋雨：一个人的个性特点有不少来自先天，比如幽默感和为人随和。但不少的人格特点又是与人生经历密切相关的。就东坡来说，他爽朗的个性或许有一定的先天素质，但是，今天展现在我们面前的东坡是一个非常乐观的人。纵观他的人生经历，我认为不能将其达观的个性简单地归因于天生，而是与他在“乌台诗案”后，被贬黄州五年里的人生磨砺和心理上的超越密不可分的。
唐风：“乌台诗案”的细节我们过去已经叙述过，这里只简述一下。宋神宗熙宁二年（1069年）宰相王安石开始实施新 法。年轻的苏轼有不同意见，与王安石在朝中关系紧张。于是便申请外放到地方上做官。在随后的10年时间里，他先后担任杭州通判、密州知州和徐州知州。元丰二年（1079年）春，苏轼由徐州移知湖州。他抵达后按惯例给神宗进《湖州谢上表》，没想到这篇上表惹了大祸。
宋雨：在上表中，苏轼写有“愚不适时，难以追陪新进”这样的言辞，马上被负责官员审查的御史抓住把柄。他们结合苏轼对新法不支持，便认定苏轼话中有话，给苏轼搞文字狱。苏轼一下子成了讥讽皇帝、诽谤同僚、反对新法的罪犯。他在御史台（俗称“乌台”）被囚130天，虽然在各方的营救之下免除死罪，但被贬任黄州（今湖北黄冈）任团练副使4年多时间。
唐风：苏轼元丰三年（1080年）正月初三被释放。正月十八，他便离开汴京（今河南开封），踏上了前往黄州的贬谪之路。当时汴京南行可以走水路，他于二月初抵达黄州。根据史料记载，苏轼是独自一人先抵达黄州的。他的家人同年四、五月间才从汴京启程与他在黄州团聚。
宋雨：他来到当时荒凉萧索的黄州，连落脚之地都没有。于是他只好寓居在一所叫定慧院的寺庙中。苏轼从一个知州、中高级官员，一瞬间跌落到极其卑微的地方闲职，反差是非常大的，他感到相当孤寂而痛苦。《卜算子·黄州定慧院寓居作》（“缺月挂疏桐”）就是他那个时期心情的写照。
唐风：在那段时间里，苏轼常去寺院静坐参禅，对生命多了一些领悟，心情逐渐平稳下来。然而贫困的生活是苏轼过去未曾经历过的，也是必须面对的。苏轼一家人口不少，有（续弦）夫人王闰之，三个儿子苏迈、苏迨和苏过，侍妾王朝云，以及两三位男仆人。也就是说苏轼家里可能共有八九口人。三个儿子中，苏迈为原配王弗所生，已过20岁。其他两人尚小。
宋雨：这样一大家子，是必须有生活来源的。关于这一点，很少有文章说清楚。相反，大部分人，包括研究中国古代诗词文学的一些学者都强调苏轼的艰辛，说他“没有薪水没有收入”，这是不确切的。尽管北宋时团练副使地位卑微，几乎成了贬官专用的虚职，但还是保留一些基本待遇，而不是完全断绝生计。比如说，苏轼在黄州能够领取一些官酒，并折支一些退酒袋的钱。“退酒袋”指如果他不领取官酒，就可折算成钱发给他。
唐风：除了“退酒袋”钱之外，苏轼还可以领取一些“食料”，即基本口粮补助。通过以上两种微薄待遇，苏轼从朝廷那里获得最低限度的生存保障。他弟弟苏辙当时在朝中只任秘书省校书郎，职位和俸禄都比较低，无 法大量资助他。但他自己过去当几任知州时收入不低，应该有一些储蓄。
宋雨：当时货币的基本单位是“文”（一个铜钱）。1贯为1000文，等同1两白银（当时1两约为今天的40克）。宋朝官员的工资是非常高的。苏轼当知州的时候，每个月俸禄（包括领取的粮食等折合为钱），大约是100贯，如按照米价换算，相当于今天月薪大约￥50,000。如果以100贯相当于100两银子，按照现今国际市场白银价格换算，则他月收入大约相当于$7,000。而当时的普通老百姓，辛苦一个月能挣几贯钱就很了不得了。
唐风：苏轼给秦观的一封信中介绍了一家人在黄州如何花钱：每月拿出4500文钱，分成30串，每串150文钱，挂到屋梁上。每天用一个叉子取一串下来，供这一天的花销。这点儿钱，加上领取的“食料”，维持着一家人基本的生存。这与他被贬前每月100贯，即100,000文相比，简直是天壤之别。
宋雨：苏轼在当地有一个朋友叫马梦得，他看到苏轼生活困难，就替他出面找去找知州徐大受，问能不能给点儿地让他家种。结果知州挺帮忙，把黄州城内一片废弃的军营地，批给了苏轼无偿耕种。这本是一块无名高地，苏轼称其为“东坡”，第二年他开始使用“东坡居士”这一号。因此，严格说来，神宗元丰五年（1082年）后才有“苏东坡”这个人。
唐风：苏东坡买来一头牛，还有锄头、镰刀等农具，与长子、仆人终日劳作在农田里。当地的老百姓看到这个当过官的读书人很不一般，他不仅不辞劳 作，而且特别接地气，在田间、道旁、集市上跟各色各样的人谈天说地。东坡也形容自己“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。”（宋代贾似道《悦生随抄》）
宋雨：被贬虽是一个痛苦的经历，但东坡凭借着自己的个性和领悟，逐渐消除了苦闷，产生了新的生活方式和文学创作灵感。从某种意义上讲，这时候的“苏东坡”已经不同于过去的苏轼。而标志着这种超越的，可以说就是这首《定风波·莫听穿林打叶声》。你了解这首词是在什么背景下写出来的吗？
唐风：我基本了解。知州允许他无偿耕种的那块坡地地势较高，比较贫瘠，也没有充分的灌溉条件来种植水稻。于是他们选择种植大麦。大麦供人食用不太理想，因此他们劳作的经济价值不太高。而且，这块田毕竟是官地，有可能被收回。于是，苏轼决定到黄州东南部一个叫沙湖的地方，去购买一块自己的土地。这篇《定风波》，就是记述他去沙湖看田后，在回家的路上突遇下雨这件事情。
宋雨：本词有一个较长的题序：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。”“三月七日”是神宗元丰五年（1082年）农历三月七日，那时苏轼在黄州已过两年。“余独不觉”是说唯独我不觉得有什么。“已而”意思是过了一会儿。然而，“雨具先去”到底是什么意思呢？
唐风：字面上好理解：雨具先被带走了。然而是谁带走的，怎么回事，词人没有交待。我的理解是，买田好比今天买房子，是一件大事，于是苏轼专门请了若干行家一同前往去看。沙湖步行很远，所以这是一整天的活动。这一行人需要饭食（词中显示还有酒），所以很可能是仆人推着一辆小车，上面带着饭菜、水、酒，也包括雨具。看完田后，在一行人往回返的路上，吃了饭，并喝了酒。然后，仆人就推着车快速先返家了，不慎把雨具也带走了。没想到天气突变。
宋雨：你这个分析很符合情理，点赞。其实苏轼买田这件事情因故未能成交，但途中遇雨这件小事，却使词人写出了一阙绝妙好词。有人讲东坡词的特点其实不能算是豪放（他真正的“豪放”词数量很少），而是旷达。而这首《定风波》充分显示了东坡词的这一特点。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
唐风：“穿林打叶”暗示雨下得很急，但词人并不着意于雨景的描写，而是上来就显示自己的性情与心态。“莫听”二字，仿佛一下子就把疾风骤雨都给化解、否定了。词人的内心游于物外，自有定力和把持。
宋雨：“何妨”句是首句的延伸。在雨中既不麻木地隐忍，也不慌乱地躲避，而是照常迈步徐行，同时吟唱着诗歌，表现出自得其乐的赏玩心态。“何妨”二字，显示的是潇洒和对猝然出现的逆境的轻视。这两句，词人营造出一种超逸、达观的心理氛围，以此作为全篇的情绪基调。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
唐风：“芒鞋”是草鞋。“竹杖芒鞋”是老百姓走野地、翻山越岭时的行头。他后来游览庐山时，在《初入庐山三首·其三》里有类似的表述：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。”诗的后两句意思是说，他有些吃惊，自己被贬如平民多年，山里的僧人和隐士却都认识他。
宋雨：赞“竹杖芒鞋”的轻便，是一种自信与豪迈。但说它“胜马”就更有一番意味了。马是官员或显赫者的坐骑。人靠双腿行走，似乎没有胜过快马的道理，然而词人一个“轻”字，耐人寻味，似乎暗示着“无官一身轻”。词人被贬两年多，心态已变，对为官的显赫已经淡然。
唐风：“谁怕”虽然只有短短两个字，却非常出彩。而且【定风波】这个词牌有三个这样押仄声的两字句。用好了，也是以这个词调作出好词的重要方面。不怕、不在乎，是词人对前面几句的总结，反映东坡在逆境面前的心态。
宋雨：上片歇拍“一蓑烟雨任平生”不是实写，因为词序已经说明“雨具先去”。对这一句，一种解释是：“披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然，即表示能够顶得住辛苦的生活。” （胡云翼《宋词选》）但有评析者认为这么理解没有真正触及苏轼思想的深处。
唐风：我也看到不同意见，有词评者认为这里的“一蓑烟雨”非为眼前实景，而是江湖上的烟波浩渺。他们结合这一时期苏轼的其他一些诗文，比如《临江仙》中有“小舟从此逝，江海寄余生”，认为苏轼这里有希望归隐的含义。对此你怎么看？
宋雨：我认为归隐的解读有些过头了。虽然有人说苏轼的思想游离于出世和入世之间，但我认为他骨子里毕竟是一个受儒家思想熏陶的士大夫，是希望为国为民做事的。本词写于他被贬黄州两年之后，时间还不算长，他年龄也不算大，他应该还是希望东山再起的。
唐风：我同意你的看 法。这一句双关语是“不怕”的延伸。它表面上说惯于披着一件蓑衣在雨中坦然前行，而深层的意思是在官场上、在人生中不管遇到怎样的风雨，自己都能泰然处之。这句优美的词句，也是作者人生境界的反映。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
宋雨：过片意思上并无大的转折，但雨停了。可以想见词人浑身淋湿，被料峭春风一吹，的确感到冷，酒意也消退了，这些都是实写。顺便说一句，虽然东坡借雨言志，其实却被冻病了。《东坡志林》载：“黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店，予买田其间，因往相田得疾。” ……下一句的“斜照却相迎”，究竟是谁向谁迎去呢？
唐风：感觉寒冷的词人看见太阳出来了，让他喜出望外。即便是夕阳他也想拥抱，至少内心有温暖的感觉。这里词人已经不仅仅写景。另一方面，“迎”却又像是互相的。一个人在困难和逆境中坚忍不拔，终究会有希望，终不该被命运所抛弃。相信风雨后终将天晴，也反映了东坡积极、乐观的人生观。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
宋雨：最后三句是本词的词眼。“向来”是刚才的意思。“萧瑟”即风雨声。苏轼当年去做凤翔府判官（就是写七律《和子由渑池怀旧》的那次），在与弟弟苏辙话别时，就说“夜雨何时听萧瑟”（苏辙《逍遥堂会宿二首》）。雨过天晴，夕阳相照。回顾一路所经历的风风雨雨，东坡的感触是什么呢？
唐风：前面我们解析李白《早发白帝城》时说，其最后一句“轻舟已过万重山”，出人意料但意境非凡，没有人会比李白写得更好。这里我还要说，除了东坡，怕也没有人写得出“归去，也无风雨也无晴”这样好的歇拍。东坡想得深、看得开，他说雨也好、晴也罢，自己已经无所谓了。
宋雨：有解析文章认为，因为“归去”这个词可能取自陶渊明的“归去来兮”，这最后一句进一步反映了词人归隐于江湖的愿望。我认为并非如此。这句双关的妙语，反映了词人无畏而超然的旷观。这是一种令人回味、又令人钦佩的人生境界。
唐风：写这首词的时候，苏轼44岁，为官多年，对宦海沉浮已经有了不少的理解和反思，特别是被贬黄州两年，贫困生活的磨砺和对精神苦闷的咀嚼，使他实现了人生的超越。苏轼那种恬淡、超逸、达观、坚韧的个性特点，恰是在黄州的这一时期形成的。
宋雨：湖北黄冈研究苏轼的学者谈祖应先生，对这首《定风波·莫听穿林打叶声》有一个很中肯的评价：“我把这首词当作苏东坡在黄州五年间，自我突围的一个宣言。他告诉世人，我自我突破了、自我超越了。这才有后面那些井喷式的艺术创作。这真是奇迹。”