对不起祖宗，但对得起天下最爱历史
北魏太和十七年(493)，夏末，天上下着小雨，一队皇家仪仗自平城(今山西大同)缓缓驶出。
领头人，是27岁的孝文帝拓跋宏。在他身后，皇子、皇后、王公大臣等或骑马或乘车，络绎不绝。给行进队伍压阵的，是数量庞大的北魏武士。即便阴雨泥泞，他们依旧目视前方，意志坚定。
然而，在这支不知是郊游还是打仗的队伍里，王公大臣们却发出一声声哀叹，很多人忍不住回头看看已远离视线的故都平城。
茫茫前路，大臣们普遍缺乏信心。
唯有孝文帝一人，虽没有预知未来的能力，却对此行憧憬万分。
因为，他们要去的地方，正是北魏未来的都城，洛阳。
孝文帝的迁都，对北魏王朝而言，意义是空前的、非凡的。但促使孝文帝完成这一载誉史册的重大变革，却得从一个女人说起。
她是孝文帝的嫡祖母----冯太后。孝文帝是北魏献文帝拓跋弘的长子，5岁登基，由祖母冯太后抚养长大。
北魏有一条残忍的规矩，即子贵母死。只要后宫嫔妃诞下皇子，且日后被立为太子，作为其生母照例都要被处死，以免造成外戚干政的局面。
冯太后由于一生没有子嗣，故能存活下来，临两朝听政。这个女人并不简单，史载冯太后“多智略，猜忍，能行大事，生杀赏罚，决之俄顷，多有不关高祖(拓跋宏)者，是以威福兼作，震动内外”。
冯太后临朝掌政多年，再加上献文帝拓跋弘的死不明不白，因此，当时的流言包括后世的学者均推测，献文帝是因为得罪了冯太后而死于非命。这种猜测的一个关键点，还在于冯太后似乎并不喜欢年幼聪慧的孝文帝。史载，“文明太后以帝聪圣，后或不利于冯氏，将谋废帝”。
为了折磨年幼的孝文帝，冯太后故意在数九寒冬召见他，教授其“天将降大任于是人也”的道理----将小皇帝锁进小黑屋里饿三天。
在把孝文帝关进小黑屋里“增益其所不能”的同时，冯太后还特地找来了孝文帝的弟弟、咸阳王拓跋禧。只待小皇帝变成先帝，她就宣布改朝换代，另树旗帜。
冯太后的做法，到底是有些残忍了。因此，孝文帝被关进去后不久，朝廷大臣即发起联名抗议，群情激愤，逼得冯太后只能提前结束此次废帝阴谋。
可孝文帝的日子依旧不好过。
冯太后特地调拨了一群小官负责皇帝的起居监督。这群人每天都必须准时准点到太后那里，汇报皇帝的一言一行，只要发现小皇帝有任何违规逾矩的行为，冯太后必定请出家法，棍棒伺候。
眼见太后对小皇帝如此苛责，朝臣乃至宫中的太监也愈发放肆。见风使舵的太监们在进奉给孝文帝的膳食中，擅自加入了一些不洁之物，甚至在呈递热羹时，故意烫伤皇帝双手，以达到羞辱孝文帝的目的。
每每遇到这些，孝文帝皆一笑置之。他试图说服自己，这是太后在对自己实行“行拂乱其所为”的儒家传统教育。
就这样日复一日，孝文帝的耐心，最终打动了冯太后。
▲冯太后。图源：影视剧照
这个女人虽手段狠辣，却也并非没有格局之人。她或许不喜欢孝文帝，但为了北魏的将来，这些恩怨可以暂且放下。
为了让孝文帝成长为一位合格的君主，冯太后决定以儒学经典为基础，亲自“作《劝戒歌》三百余章，又作《皇诰》十八篇”，给孝文帝当启蒙教材。冯太后的知识面虽不及朝中的名门大儒，但她对孝文帝的震慑，却足以令后者听话并倾心投身学习当中。在她的调教下，孝文帝“雅好读书，手不释卷，《五经》之义，览之便讲， 学不师受，探其精奥”。
冯太后的这番操作，无形之中为孝文帝日后延续汉化政策，改良北魏朝政打下了坚实基础。
就在冯太后为一代圣君的教育呕心沥血之际，北魏朝廷却因财富分配问题面临巨大的统治危机。
当时，北魏统治阶层以游牧的鲜卑族为主。王朝建立日久，官员们的工资来源却还是依赖部落最原始的财富积累方式----放牧、掠夺、贪污和头领赏赐。自太武帝拓跋焘时代开始，北魏朝廷就尝试偃武修文，打算在内部发起改革，整顿吏治。可惜，在统一北方的战略目标引领下，太武帝最终并没有坚持从内部找寻问题根源，解决积压已久的财富分配矛盾。
北魏官员长期打没工资的工，为了养家糊口，只能重操旧业，对外掠夺。但，随着政权的稳定，北魏的儿郎们通过战争掠夺外部财富的机会越来越少，各级官吏为了满足私欲，便只能将矛头指向治下的百姓，盘剥搜刮他们，以致北魏内部官民冲突频发。
在严峻的态势面前，冯太后意识到，北魏朝廷亟需一场汉化改革来扭转局面。
孝文帝太和八年(484)，冯太后下令，让北魏效仿汉人朝廷实行“班禄制”。所谓班禄制，就是给各级官吏制定对应的等级工资表，规定每位官员根据新的工资制度领取薪资和绩效奖金。如果有官员仍顶风作案，受禄后敢再贪一匹布，即行处死。
是改革就会有反对的声音。班禄制一出，牵动了以世袭领地、部落为基础的旧鲜卑贵族的切身利益。以淮南王拓跋他为首的一群大臣纷纷给太后和孝文帝上书，称祖制不可违。如果汉官们抢不到粮食无法过冬，那是他们没本事活该饿死。
淮南王拓跋他是太武帝时代的宗室元老，他的话，基本代表了一众的旧官僚贵族。无奈，冯太后和孝文帝只能下令让群臣讨论新法的实施。
对朝廷实施班禄制，汉官元老高闾第一个赞同。他认为：“天之大道，君使臣以礼，臣事君以忠，故车服有等差，爵命有分秩。君班其俸，臣受其禄，自尧舜以来斯道未改。”如今，冯太后和孝文帝遵循旧制行班禄俸，就是为了保障天下公平，减少官场贪污腐败。这么简单的道理，淮南王这群国之大老，居然不支持，简直荒谬至极!
高闾的话，显然是冯太后希望听到的。
不过，对于矛盾重重的北魏内部而言，单纯以限制工资发放的方式来遏制官员贪污，仍嫌治标不治本。于是，在班禄制的基础上，冯太后又结合“富强者并兼山泽，贫弱者望绝一尘”的土地私有现状，吸纳了汉臣、大地主李安世的建议，在北魏境内颁布“均田令”。所谓“均田令，即“均给天下民田”，说白了就是把部分豪强地主、百姓自耕田和部分国有土地重新整合，再由官方进行统一分配，“劝课农桑，兴富民之本”。
冯太后认为，百姓之所以跟贵族之间矛盾频发，很重要的一个原因是“耕者无其田”。而均田令所分的民田，除了不能进行土地转卖外，经过官方认证为“永业田”后，自耕农不仅可以拥有耕作权，更是可以世代相传。均田令的出现，加速了少数民族的汉化的过程，使他们转向定居的农耕生活方式。
均田令颁布后，冯太后紧接着又将“三长制”引入到北魏的户籍制度管理中。“三长制”规定，天下每五户家庭设置为一邻，五邻设为一里，五里设为一党，各置长官，管理本地人口、土地、增收赋税、征发徭役和兵役。如此，便可以使因战乱流离失所的人们返回原籍，从事农耕作业，富强国家。
做完这些，冯太后的个人声威在朝中如日中天。可站在她的角度，她所做的这一切，不过是在给孙子立威。因为，天下百姓都知道，无论三长制、均田令还是班禄制，圣旨均明确以孝文帝的名义发出。
太和十四年(490)九月，深深影响了北魏两代帝王的冯太后病逝。那一年，她49岁，孝文帝23岁，早已到了可以亲政的年纪了。
从此刻开始，属于孝文帝自由自在的时代，似乎即将到来了。可事实上，面对冯太后的薨逝，孝文帝却难掩悲伤。
尽管这位嫡祖母在过往的生活中，对自己、对自己的所有至亲都不怀好意，但对刚刚摆脱困境、步入中兴的北魏王朝而言，太后的去世，就像王朝断了一根擎天柱。而放下个人恩怨，没有冯太后，孝文帝的皇位也根本坐不稳。作为北魏当下至高无上的皇帝，孝文帝难免悲从中来。
据史料记载，听闻太后去世的噩耗，孝文帝连续绝食五天，以表哀思。在太后丧仪结束后，他又特别晓谕群臣，称要为太后守孝三年，守孝期间，不进荤腥，禁绝酒色。
守孝三载从来只是汉人儒家的习俗，在孝文帝之前，所有的鲜卑拓跋氏皇帝们一生只敬天地。孝文帝的提议，明显违反了祖制。于是，孝文帝的姑丈、司空穆亮代表群臣站出来反对。
▲北魏群臣劝阻皇帝。图源：纪录片截图
穆亮称：“天子以天为父，以地为母，儿子悲哀过甚，父母必定不悦，今年冬天极寒，想必是陛下过哀所致，愿陛下穿平常的衣服，吃平常的食物，以使天人和谐。”
但这种“好心”的规劝，却难以让孝文帝改变主意。孝文帝坚称：“孝悌至行，无所不通。今飘风旱气，是由诚慕未深，不能格天。所言咎本过哀，殊为未解。”
最终，在群臣的再三阻挠下，孝文帝的守丧活动仅持续了半年时间。但在这短短的六个月里，他已经下定决心，要全力遵循冯太后的教诲，大力推行汉化改革，带动北魏中兴。
一结束服丧期，孝文帝就当着群臣的面做了个天大的决定----迁都。之所以如此突然，除了有冯太后的因素外，还有一个叫王肃的诗人在推波助澜。
王肃出身琅邪王氏，原来是南朝齐武帝萧赜的手下。因父兄无故被杀，投奔北魏。到了北魏，他发现这个政权虽然军事强大，都城的格局与南朝相比却是天壤之别。一次偶然的机会，他追随孝文帝北巡。歇息期间有感而发，写下了一首《悲平城》：
悲平城，驱马入云中。
阴山常晦雪，荒松无罢风。
这首诗，字里行间处处透着北魏都城平城的悲凉。在孝文帝看来，这不仅仅是平城当下的风物写照，更反映出鲜卑拓跋氏历经百年，却一如过往的愚昧落后。
▲山西大同旧称平城。图源：摄图网
孝文帝决心要带领北魏走出野蛮泥潭，去创造更大的伟业。当然，他最开始还没有迁都的想法。
鉴于平城格局太小，太和十五年(491)，孝文帝决定“经始明堂，改营太庙”。在平城原有的基础上，扩建城郭，翻修宗庙。他的目的是希望在扩大规模的基础上，参照汉人传统，重新议定祖宗范围，精简朝廷各项开支。不料，此举在北魏内部阻力颇大。
鲜卑拓跋氏先前为了提高自己的地位，追封了28位部落先驱为皇帝。如此，便繁衍出大量的异姓宗室。在道武帝到孝文帝的百十年间里，这群人倚仗着宗室的身份，既可以插手政务，又可以享受贵族特权。在他们看来，孝文帝重新议定祖宗范围，分明就是想将他们从宗室降为臣籍，方便把控。平城说到底，始终是这群贵族与鲜卑拓跋皇族的根据地。要想在这里推行改革，困难程度可想而知。
孝文帝这才有了迁都的打算。他把目光放到了北方的邺城(今河北临漳西)。
邺城自汉代开始就是北方名城，以商业著称。在南北朝时代，邺城的GDP甚至比同时期的洛阳高。而且相较于洛阳，邺城的地理形势更为重要。清初学者顾祖禹曾有过精辟的总结，他说：“夫相州(邺城)唇齿泽、潞，臂指邢、洛，联络河阳，襟带澶魏，其为险塞，自关以东，当为弁冕。”可邺城与平城，有个共同点，离北方草原太近。北魏的北方，是他们的世仇柔然部落以及契丹人的腹地。所以，迁都邺城的想法，很快被否定了。
洛阳，于是成了孝文帝最后的选择。
