内政无敌，外事无语我是历史其实挺有趣
元朝末年，天下大乱，湖北随州有个老百姓叫做明玉珍。
据说明玉珍家里世代种地，但明玉珍素有大志，他是不甘心一辈子面朝黄土背朝天的。
（红巾军时期的文物）
但是，他的这个大志，也没有特别大，尽管也备受元朝廷压迫欺凌，但明玉珍没有陈友谅，朱元璋那种汲汲遐瞩，心悬魏阙的姿态，比如元至正十一年，刘福通起义之后，很多人都去参加红巾军了，想要在乱世中谋求功业，明玉珍第一反应却是召集乡亲们结寨自保，因此他被推举为了屯长。
请注意，屯长不是什么大官儿，你可以理解为这就是一个带着几百号人守着一个山寨的小头目。
明玉珍的想法非常简单，乱世来临，先保命再说，保住自己的命，保住乡亲们的命，他从来就没有造反的念头，更没有当皇帝的野心。
只不过啊，这很多时候，人都是身不由己，至正十三年，南方红巾军的领袖，大头目徐寿辉来招降明玉珍，徐寿辉直接就放话，就两条路，要么跟我干，要么被我灭掉。
明玉珍就是个小屯长，胳膊拧不过钢筋，根本没得选，只能投降。
《国初群雄事略·卷五》：玉珍惧，且欲保乡里，不得已从焉。
不得已从焉这五个字，就是明玉珍一生的注脚，他此后几乎所有重大的决策，都是被形势推着走。
后边的事情就很简单了，徐寿辉对明玉珍十分重用，因为明玉珍本来也很能打，他为徐寿辉立下赫赫战功，徐寿辉相当信任他，甚至给明玉珍一大支军队来统领，后来有一次徐寿辉派明玉珍去四川筹措粮草，明玉珍不仅完成了任务，还顺手把重庆给打下来了。
这简直是天赐的剧本啊。
为什么这么说？
在古代，只要天下大乱，四川地区就必然会割据。
西汉末年的公孙述，三国时期的刘璋，刘备，西晋末年的李雄，五代十国的王建和孟知祥，还有明末的张献忠。
四川盆地周围都是崇山峻岭，北有秦岭大巴山，东有巫山，南有大娄山，西有横断山，天险无数，在地形上就很容易自成一体。
而且四川很富裕，这是天府之国，都江堰水利工程造就了其发达的自流灌溉农业，粮食产量非常之可观，再加上井盐，蜀锦，完全可以自给自足。
（锦绣蜀中）
最关键的是明玉珍到了四川之后不久，徐寿辉就被陈友谅给杀了，陈友谅直接把南部红巾军窃取了。
这一幕太熟悉了，后唐李存勖派孟知祥去四川，也是孟知祥到了四川，李存勖就死于兵变，孟知祥马上就割据了，所谓愚者学教训，智者学经验，明玉珍如果够聪明，直接cosplay孟知祥就可以了。
但他没有这么做，他是“三军缟素...移檄四方，会兵三峡”，明玉珍全军为徐寿辉服丧，他非常悲愤，决意要倾巢而出，为先主报仇。
明玉珍不是装的，要不是部下和四川的老百姓一顿猛劝，他真的就和陈友谅干起来了。
尤其是四川的百姓，因为明玉珍善政，他到四川征粮食的时候，严格约束士兵，从不滋扰百姓，老百姓对他感恩戴德，硬是不让他走。
明玉珍是拒绝了一次又一次，最后实在是没办法，只好暂时留在四川，当然你说他特别大公无私，一点野心都没有那是不可能的，但他一定是元末诸群雄中野心最小的那一个。
留在四川之后，明玉珍称陇蜀王。
非常耐人寻味，是称王，而不是称帝王，而且他宣布不易国号，不改元，他继续使用徐寿辉的年号。
称王之后，明玉珍也基本没有称帝的念头，他称帝主要是手底下有个叫做刘祯的谋士，以刘祯为首的一大批部下，他们是反反复复的劝，而且他们劝的时候，一直在给明玉珍灌输这么一个思想：
《国初群雄事略·卷五》：此时若不称大号，以系人心，部下将士，皆四方之人，或思其乡土而去，明公尚难以自保全蜀，况欲取天下乎？
现在人心都依附你明玉珍，你就得赶紧称帝，聚拢人心，大家伙跟着你干，那都希望有从龙之功，如果你还是保持现状，很多士卒人家都不是本地人，得不到封赏，慢慢的他们就会产生思乡之情，就不愿意跟你干了，到时候大家都回家了，你别说争夺天下了，四川你都守不住。
您看，被招降是被迫，来四川是偶然，称王是被逼，现在要称帝了，还是这种你不称帝你就要完蛋的逻辑。
我们可以发现一个非常有意思的现象，还是那句话，明玉珍几乎所有重大的人生选择，都不是他主动做出的。
美国社会学家朱利安·罗特曾经提出过一个控制点理论，也叫Locus of control，这个理论把人分成了两类，内控型人格和外控型人格。
简单来说，内控型人格认为命运掌握在自己的手里，外控型人格则认为命运是由外部环境决定的。
从史料记载来看，明玉珍无疑是一个极端的外控型人格。
元君无道，天下兵起——这是环境的事儿，寿辉使人招降——这是别人找上门来了，父老豪杰告留——这是大家不让他走。
实际上这种外控型人格在和平年代往往比较被动，很容易随波逐流随大流，很难有什么成就，但在古代的乱世中，哎，这种人格反而具有很大的优势。
（明玉珍 画像）
因为乱世中，极度自信的内控型人格很容易犯一个致命的错误，那就是乐观预估自己的能力，陈友谅就是典型的内控型，感觉自己能杀徐寿辉，感觉自己能控制所有人，感觉自己天下无敌，感觉朱元璋弹指可定，结果鄱阳湖一战直接败亡，他的内控让他走的很快，但死的更快。
而外控的明玉珍虽然走得慢，但是走得稳，直到陈友谅战死的至正二十三年，明玉珍才建国称帝，国号大夏。
我们看明玉珍的登基诏书：
《学海类编·明氏实录一卷》：惟我国家，肇迹湖湘，志欲除暴救民，聊尔建邦启土。
诏书的原文更长，但没必要都展示出来，因为和大部分开国登基的诏书都差不多，开篇言天，强调天位不可久虚，我做皇帝是为了顺应天命，中段述祖，往自己脸上贴贴金，通常都会说自己是高祖后裔，以此来证明自己是合法继承人，结尾论民，表达一下对天下苍生，广大农民朋友的责任。
明玉珍也说自己称帝开国是为了除暴救民，但请注意，他后边还说自己是“聊尔”建邦启土。
