又富又强，所以灭亡我是历史其实挺有趣
元末群雄之中，张士诚无疑很有势头，很猛。
首先他占据的是天下最富庶的江浙地区，其次他兵力有数十万，而且还都是甲兵，武器配备非常好的那种，最后他地盘大，横跨两千多里。
但是非常可惜，几乎是梦幻开局的张士诚，最后却输给了远不如他的朱元璋，表面上看起来，这好像就是老套的成王败寇的叙事，但实际上，张士诚的失败非常耐人寻味，这个一代枭雄似乎从来没有真正想明白过，他究竟想要干什么。
（吴中江南）
蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。
蓬草生长在麻丛之中，就算不用扶持着也能长的很挺直，而白色的沙子混在黑泥里，白沙也会跟着变黑。
这句话是什么意思呢？这是强调环境对个体成长的塑造作用。
张士诚最开始的成长环境，塑造了他的性格，而性格就直接决定了他的成败。
张士诚，出身泰州白驹场的一个盐户家庭，兄弟四人以撑船运盐为生，说通俗点他是个盐贩子。
在元朝，别说元朝了，几乎是历朝历代，贩卖私盐都是刀尖舔血的买卖，古代贩盐的罪过就和现在贩毒差不多，从事这个行业，那就是把头别在裤腰带上。
代入一下张士诚的这段时期，他是盐贩子，他干的事情就违法，所以他每天要提防被衙门捉拿，贩卖私盐的行业里，同行很多，大家也很卷，竞争压力更大，同行之间还时常火并，码头上三教九流，各色人物，你还得会打点各路关系，那么在这种生存环境里，张士诚就养成了一种特殊的精明，什么精明？
见风使舵，斤斤计较，这种人都是有便宜就占，只要能占便宜绝不吃亏。
这是一种市侩小商人的思维，这种思维短效收益很明显，但却有一个致命的缺点，那就是长期处于这种思维的人，他会把眼前的利益放在第一位，他缺乏真正的远见和格局。
《御批历代通鉴辑览·卷一百》：初与二寇相持，士诚尤逼近，或谓宜先击之。朕以友谅志骄，士诚器小，志骄则好生事，器小则无远图，故先攻友谅。
这是朱元璋做了皇帝之后回忆他当年的这几个老对手时说的话，他说陈友谅是志骄，张士诚是器小。
（鄱阳水战）
人太自负骄傲，就容易滋事，人要是气量狭小，就是严重缺乏远见。
怎么说张士诚没远见呢？首先就是他战略眼光不行。
至正二十三年，陈友谅和朱元璋在鄱阳湖打仗，那这场仗基本上就是元末决战了，是决定天下归属的关键战役，这个时候张士诚兵精粮足，很有优势，如果他在陈朱交战的时候趁机从东线出兵，攻打朱元璋，朱元璋肯定腹背受敌，别说消灭陈友谅了，就是以后还有没有明朝都两说了。
别人打架你偷袭，但凡是个有点水平的军事家肯定都上了，但张士诚就没上，他选择了坐山观虎斗，眼睁睁的看着朱元璋消灭了陈友谅，然后再独自面对消化了陈友谅的朱元璋。
这就是目光短浅，短视，张士诚的性格就是只要眼前的日子还能过，他就绝不会去冒险捞取更多的利益。
有读者可能说，你回到过去你可能还不如张士诚呢，你可能吓的直接就逃跑了，不要用自己马后炮的思维去分析古人。
这话有道理，但不适合用在张士诚身上，我们试想一下，如果朱元璋最开始打的是张士诚，陈友谅会不会旁观？陈友谅肯定不会旁观，不仅不旁观，他还必然倾巢而出，偷袭朱元璋的后方。
人和人一比较，谁有远见谁没远见就比出来了。
除了战略短视之外，张士诚还有一个毛病，那就是不会用人。
事实上张士诚非常的礼贤下士，而且善于甄别人才，他手底下也是人才济济，反正比朱元璋，陈友谅，方国珍，明玉珍他们多得多。
张士诚开弘文馆，筑景贤楼，他也不吝啬钱财，只要人才到访，给房子，送车马，赠钱粮，出手那老阔绰了，一时间江南的文人墨客那是蜂拥而至，戴良，陈基，饶介，杨维桢，甚至是我们熟知的施耐庵和罗贯中，那人才太多了，张士诚根据地在苏州，那当时苏州就和文化沙龙一样。
看起来很好，但是有一个问题，这些人才来了之后，干嘛呢？
比如说陈基，这是张士诚手下最重要的文人，基本上张士诚政权的飞书走檄都出自他手，张士诚后来要称王，陈基说不行啊，现在称王风头太盛，元朝肯定先收拾你，陈基猛劝，张士诚不仅不听，还要把陈基杀掉。
另外一个谋士郭翼，劝张士诚改革弊政，乘时进取，张士诚也不听，反而还认为郭翼说话太直接，没礼貌，又要把他杀掉。
这就是礼贤，厚待，重用，但不听劝。
（杨维桢石刻像）
张士诚的所谓礼贤下士，本质上是一种消费行为，花钱把一群文人谋士招揽而来，然后这些人整天围着张士诚转，每天写点诗文赞美一下张士诚，营造一下明君的那种感觉，至于这些幕僚有什么真知灼见，张士诚压根他就不在乎——
江南有个大文人叫杨维桢，张士诚听说这个人有奇才，于是派人去招揽，杨维桢洋洋洒洒，写了一篇《五论》，分析当时的时局和对策，可以说句句切中要害，张士诚看了么？看了，用了么？没用。
江南的文人，百姓，其实对张士诚是有感情的，因为客观求是的说，他在江南的统治要比元朝好很多，朱元璋建立大明，统一全国之后，很多江南百姓还偷偷给他烧纸祭祀呢，但是，这感情归感情，治理归治理，一个只懂得养士却不懂得用士的政权，就好像是一辆装满了汽油却打不着火的豪车，看着是很光鲜，但是开不动。
张士诚在苏州住了十一年，可以说把苏州建造的和天堂一样，承天寺改成了宫殿，锦帆泾上造了画舫，歌女是唱小曲，文人吟诗作赋，这样的日子，太满足了，谁不想要过一辈子？
人应该有配得感，也应该坦然享受舒适区，但是问题是，在你张士诚过好日子的时候，你西边的朱元璋可是在吃糠咽菜，在励精图治啊。
人家朱元璋在高筑墙，广积粮，缓称王，你张士诚不着急，你没有危机感吗？
答案是没有，因为张士诚的粮仓堆满了粮食，苏州城的城墙是又高又厚，他的钱也是多的花不完。
心理学上有一种现象叫做status quo bias，就是现状偏见。
什么意思呢？就是说这人呐，天生有一种倾向，就是喜欢维持现状，已经得到的东西，不愿意失去，已经适应的生活，也不愿意再改变，有读者说这不是懒么？
哎，这还真不是懒，这是大脑在节能，在人的大脑看来，改变意味着不确定，不确定就意味着风险，风险就意味着可能失去已经拥有的一切，所以大脑就会不断的下达暗示，说就这样，保持住就行。
张士诚的大脑每天就一定在跟他说这句话。
除了现状偏见，张士诚还陷入了另外一个心理陷阱，叫做控制错觉。
有一些人，他会高估自己控制局面的能力，尤其是像张士诚这种从底层走上来的人，更容易产生这种错觉。
