唐太宗，书法造诣最高的帝王？搜狐艺术

唐太宗是中国历史上一位文采风流的君主，酷爱文学艺术，精善诗文书法，《全唐诗》卷一《李世民小传》“太宗诗笔草隶，卓越前古。至于天文秀发，沉丽高朗，有唐三百年风雅之盛，帝实有以启之焉。”太宗不止开创了大唐王朝三百年的宏伟基业，同时开创了大唐三百年的灿烂文化。

李世民生于王侯之家，受翰墨熏陶，钟爱书法，以至于痴迷也，尤痴迷于王羲之。即位后不惜倾国家之力，遍寻王羲之墨迹。太宗身体力行，勤学苦练，学隋人至王羲之。太宗身边聚集了诸如虞世南、褚遂良、欧阳询这样的书法大家，经常和他们切磋书艺，大有进益。太宗其字遒劲雄健，飘逸灵动，深得王羲之的神髓。既有文人的风雅，又有帝王的气度。

唐太宗代表作《晋祠铭》，这是中国书法史上第一块行书碑刻，之前多用篆、隶、楷书。唐太宗以行书入碑，展示其深厚的书法功力，开创了行书刻碑的先河。此碑书法洒脱浑厚，骨格雄奇，颇有王羲之《兰亭序》之风。《温泉铭》，这是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑书法跌宕流美，圆劲古雅，是其行书代表作。原碑已毁，但敦煌藏经洞曾出土唐代拓本，现藏于巴黎国立图书馆。

唐太宗《温泉铭》

宋代朱长文在《续书断》将太宗书法列为“妙品”，曰：“翰墨所挥，遒劲妍逸，鸾凤飞翥，虬龙腾跃，妙之最者也。”太宗撰写《笔法论》《指法论》《笔意论》《论书》等文章，强调“心正气和”“神采为上”，提出“求其骨力而形势自生”等观点，深化对书法之美和技法的理解。

太宗于弘文馆开设书法教育，下诏特准五品以上官员子弟凭书法兴趣入馆学习，虞世南、欧阳询教授楷法，学生三十人，楷书、篆书每日习书一幅。太宗谓虞世南有“五绝”，“德行、忠直、博学、文辞、书翰”，书翰为其一，虞世南官至秘书监、弘文馆学士，是太宗最亲密的书法导师，令其教授弘文馆书法，顶级的师资配置。欧阳询官至太子率更令、弘文馆学士，弘文馆教示楷法，弘文馆学生莫不宗其法，“欧体”成为官方教学范本。

国子监“六学”即国子、太学、四门、律、书、算，“书学”专设，成为“六学”之一。设书学博士，专门培养书法人才，“书学博士二人，从九品下”，以《石经》《说文》为范本，国子监生皆要习字学书，日课一纸。要求精通篆、隶、楷三体，胜任朝廷文书、碑刻、典籍抄写工作。唐代科举考试（尤其进士、明经）中，以书取士，楷法逑美成为选拔官吏的重要标准之一。唐代公文须以楷书誊写，吏部铨选中必须使用楷书，点画清晰，结构端正，笔力雄健，筋骨挺拔，符合唐代楷书名家（欧颜柳等）奠定的法度。制度的确立，自上而下，显然书法成为士子们走入仕途的敲门砖，极大地推动了读书人习书的热情，甚至名家辈出。

太宗倾国家之力“购天下古本”，尤其重金搜寻王羲之真迹，甚至派御史萧翼设计从辩才和尚处获得《兰亭序》，如获至宝。随即命冯承素、虞世南、褚遂良等摹写《兰亭序》，复本奖掖近臣，令王子贵族子弟等临摹。

唐太宗是王羲之的千古知音，亲自撰写《晋书王羲之传》赞论，称“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎。”将其推上至高无上的“书圣”之位。由于唐太宗的极力推崇，王羲之的书风成为唐代乃至一千多年之后中国书法的正统和主流，深刻影响着唐代书法大家以及后世整个书法史的走向。

太宗对书法的推崇，对书法教育的大力倡导，亲手推动着“初唐四大家”的形成，唐楷法度的形成，唐代书法“尚法”审美之风的初步形成。设立弘文馆，虞世南、欧阳询为弘文馆学士，令二人弘文馆教授楷法，使虞世南、欧阳询的楷法成为官学标准。内府收藏大量古本和王羲之真迹，令虞世南、褚遂良坚定整理，诸人得以亲近真本法帖，深研笔法渊源。

太宗推崇王羲之“尽善尽美”，四家继承王笔，各出新意。虞世南承王羲之温润含蓄，笔势内敛；欧阳询融北碑结构于王书笔意，创“险劲”楷则；褚遂良融合欧之方、虞之圆，舒展灵动；薛稷简化褚体，清瘦刚健，便于普及。

虞世南《孔子庙堂碑》

褚遂良《孟法师碑》

唐初“尚法”书风，起收笔藏露、转折提按形成规范动作，如欧阳询“方笔峻利”、虞世南“圆笔蕴藉”。结字追求重心稳定，布白均匀，欧阳询《九成宫》堪称结构教科书。碑刻行列整齐，字距疏密有致，削弱行草的随意性。调和南北，不过于恣肆，不过于柔媚，形成刚健包含婀娜的初唐气象。

虞世南、欧阳询、褚遂良在太宗身边，委以重任，各尽其才华。他们在太宗的支持下，和太宗一起，共同开创初唐书法的繁荣局面，为“盛唐气象”打下坚实基础。

太宗，文治武功兼善，以帝王的审美趣味和远见卓识，塑造和推动了整个大唐王朝书法艺术的空前繁荣和灿烂光华。

太宗痴爱《兰亭序》，并带入昭陵，枕于身侧。