审美教育造就完整的人格赵越胜

伦理国家凭借理性的要求，以强力稳定了社会的物质生活。但不可避免的恶果则是人格的分裂和碎片化。因为国家以强制力迫使社会的分层与职业的分工固定化，个体几乎没有可能进入文明改良的上行道。在康德席勒等大哲看来，人性的完善是人之为人的目的，善好的社会与个人生活是上帝的目的。

德国浪漫主义图片 卡斯帕·弗里德里希所绘的《雾海上的旅人》局部图片 © ©维基百科图片 德国浪漫主义图片

答：是的。和那时德意志思想界的大多数学者一样，希腊就是他们追慕和向往的理想。席勒在《审美教育书简》中比较了古代希腊与近代强制国家的区别。在他看来，希腊人性格完整，他们的国家是一个和谐的集体，可是当文明的发展使国家变成了强制国家后，人则成为残缺不全的孤零零的碎片。这里我们要注意的是席勒，甚至德意志学界对希腊的崇拜是以希腊艺术品中所呈现的审美理想为摹本的，这个判断多少有些理想化。造成这种思想氛围的原因无疑是温克尔曼对希腊艺术，而且主要是希腊雕塑的研究。他的断言“希腊杰作普遍和主要的特点是高贵的单纯与静穆的伟大”，几乎成为欣赏古希腊杰作的不二法门。但是温克尔曼绝不是把希腊杰作当作无根无由的天赐之物，相反，他反复强调希腊之所以能创造出无可比拟的伟大作品乃是因为自由。他说：“从希腊的国家体制和管理这个意义上说，艺术之所以优越的最重要的原因是有自由。”而后来希腊艺术的衰落也是因为政治自由的丧失。席勒深知此点，他坚信德意志必须在政治上彻底改变，德国人必须向法国人一样获得政治自由，但不是通过法国大革命那种暴烈的方式 。