祆教、昭武九姓与前凉的生死谜案
今天聊一聊十六国中国祚最长的前凉。前凉有连个焦点，一个是前凉对西域的经营，另一个就是绵延三代的生死谜案，这里面纠结着凉州的粟特人、祆教、兄弟阋墙，情节还是相当曲折的，我们今天就先解读一下这个生死谜案。从哪儿说起那。前凉对西域的经营主要在张俊的任上，那我们就先说一说张俊。
张俊是前凉的第四任君主，是第二任君主张寔的儿子，第三任君主张茂的侄子，这个继承关系还是蛮复杂的，为了简单起见，我们统一称呼他们为君主。书上说，张俊幼而奇伟，十岁能属文，卓越不羁，而淫纵过度,，又说他，常夜出微行，奸乱邑里。这就不是什么好人，算是有文化的衣冠禽兽，典型的纨绔子弟，官二代形象。 熟悉我们这个频道的朋友们知道，下面一定是问题来了，对，问题来了，他们家就不管管他吗？按说张轨、张寔、张茂都是儒生，前凉学校里教的也是儒学，提倡的还是佛教，无论如何这些与淫、歼不沾边啊。具体为什么，我会专门录视频讲前凉的灭亡，到时候一起说。 很不幸，张俊十八岁的时候，叔叔张茂也辞世而去，河西凉州就就交在了这样一位少年手上。看起来张俊似乎也是命运多舛，淫荡的好日子到头了。 这是公元324年，当时，西晋王朝有几位官员碰巧滞留在河西，张俊就同他们商量了一下，就以他们的名义，假称得到了朝廷的任命，为使持节、大都督、大将军、领护羌校尉、凉州牧、西平公。但是，紧接着，前赵的刘曜也给张俊送来了任命书，官，不大不小，也是王爷。这个官，是受也得受、不受也得受。 前任张茂在世的时候，刚刚与刘耀打了一仗，虽然没割地，也是被迫称了臣。 前凉的局势可以说是非常微妙。张家现在是接受了前赵刘曜的封号，也就是向前赵称臣了。这是权宜之计，还是一劳永逸？下一步是怎么走，是狡兔三窟，还是做三姓家奴，既打西晋的旗号，又联系东晋，也接受前赵的封号；还是要挑旗单干？这些都是未知数。政治走向不可避免地影响着众人的选择，何去何从那是颇费思量。 很多人都想看看这位闻名遐尔的十八岁浮浪子第，可不是为了给他保媒拉纤，而是掂量一下张骏有多大斤两。小肩膀上能担几斤米，是骡子是马，得拉出来溜溜。 同样的，大家也想看看前凉到底有多大实力。能否维持现在的版图。现在的版图有多大？河西倒是没多大，要加上西域就是老大一片。前凉在西域说一句话也是好使的。
鉴于目前这种情况，张骏的就职大典不仅要办还要大办。先办丧事，后就职，门面、场面、体面，这三碗面都得端住喽。 请帖发出去一大叠，送礼的也老多了。看看礼单吧，有汗血马，肯定是大宛来的；孔雀、大象，这是印度、罽宾或者条枝来的；火浣布，据说大秦盛产火浣布，各种珍稀宝贝共计二百多种。当然有的是这次送的，有的是以前送的，这次拿出来装门面。 来的人很多，我们先说说没来的，一位是驻节在高昌的戊己校尉赵贞，另一位是凉州别将陇西的辛晏，这两位有一个理由，不服，戊己校尉赵贞明确地说，不服张俊。辛晏还阻兵于枹罕，想要干一仗。 辛晏为什么不服，书上没说，咱们也不清楚。但是辛晏是凉州别将，张茂当权的时候，显然辛晏是服的。别将，顾名思义是配合主力作战的将领，谓小將別在他所者，也就是偏将，独立领兵在外。能做到这个级别的，也不是一般人。辛晏还是陇西郡人，那位说了陇西郡有啥特殊？ 陇西郡很特殊！ 张俊的太奶奶，也就是张轨的母亲，就是出身陇西郡辛家。弄不好，张俊得管辛晏叫一声老舅，或者舅老爷啥地。如果我们这个判断正确的话，顺着这个思路想，这里面的故事就不简单。 想想张茂传位给张俊的过程，似乎没啥 特殊，不是很正常嘛。传位于张俊，那是当初张茂接手凉州的时候就约定好的，以张俊为世子。问题可能就出在这个当初约定好的，难道张茂没后代吗？几年前没有，现在也没有，如果张茂继续执政，接下来有没有就不知道了。想有，想来也不是什么解决不了的难事儿。 张茂，卧病于床之后，临终之前，洋洋洒洒留下了几十字的遗言，这在古汉语里就算多的了。似乎是执子之手，要将革命的火种传了下去，就像当年孙策把大印交给孙权一样。 看起来这温馨、感人的场面，难道是别有隐情？ 有些事情，就怕较真，当我们把一些数据呈现在你面前的时候，你就会感觉到这件事儿不寻常。前凉第一代，张轨活了六十岁，死于中风，第二代张寔四十八岁，死于刺杀，第三代张茂五十岁病逝，第四代张俊四十岁病逝，第五代张重华，24岁病逝，整个趋势就是一代不如一代，张家肯定是发生了点啥事儿。要不然，咋能这样？ 具体到张茂身上，张茂是320年开始主政凉州，换句话说哥哥张寔遇刺之后，张茂成为最大的得利者。州人拥立张茂统领凉州，但是张茂在任短短四年就病逝了。看起来，凉州刺史这个职位很累人啊。 这在四年里，有两件事引起了我们的注意。 一个就是张茂修建了灵钧台，周轮八十馀堵，基髙九仞。《诗经小雅》里说呀：一丈为板，五板为堵，八十多堵，那是多大的地方啊。《說文》里还说，「仞，伸臂一寻，八尺」。九仞，就是七十二尺，老高老高了。 张茂修这么高，这么大的台子干啥？住啊，他要住在上面？啊，太奢侈了吧。他也知道奢侈，修这个台子是劳民伤财，曾经有人晚上拿砖头砸他家门，反对这事儿。这可是有名有姓的人，人家没有匿名。张茂，也没难为他，工程还真因此停了一段。后来实在忍不住了，必须修，接着修，赶紧修。 这一次，劝谏的人更多了，都是身边的幕僚。张茂也同手下人说了心里话。“亡兄一旦失身于物。王公设险，武夫重闭，亦达人之至戒也”。 也就是说，当年大哥张寔就是没有这样的大台子，被刺客刺杀于家中，这就是几年前的事儿。前车之鉴，不得不防啊。说张茂接受了教训，也对，说张茂心里有深深的恐惧，也不错。 大台子建好之后，张茂就住进去了，这下子安全了。接下来就发生了张茂任上的第二件大事。 据说，当时忽然就出现了一个谶言，“手摸头，图凉州”。这个谶言的字面意思，很有意思，就是一个与手摸头有关的人，在图谋凉州。一般的谶言都是霸什么什么，王什么什么，这个是图，也就是图谋，也就是有想法。与其说这个谶言，不如说是控状。张茂听到这个谶言那还不急？谁手摸头了？谁想图凉州啊？ 很快张茂就找到了这个人。其实不用找，就在身边。 手以摸为头，那就是一个摹字，原来是亲戚贾摹。 贾摹是张茂哥哥张寔的小舅子，是张茂侄子张俊的亲舅舅，贾家也是凉州的豪门。祖上就是曹操的谋士贾诩，贾诩当年可是跟着董卓入的关。这下可以理解人家有多豪了吧。 管他是谁？张茂直接就把贾摹杀了。这件事儿是把大家震慑够呛，“豪右屏迹，威行凉域。” 张茂完成这件事儿之后，不久，也就卧病在床，开始交代后事了。 张茂的卧病，乃至于早亡，与贾摹之死，有没有关系? 就这个时间线，想说没关系，也没人信啊。 要想理解这件事儿，我们还得从头说起，从猴子变人说起。 张家并不是河西人，而是安定乌氏人，距离河西也不远。按说张轨确实是聪明人，很有些本事儿，在京城的时候，还与中书监张华谈经论道，很受张华的赏识。这位张华，就是前几集提到过的，曾经赏识过慕容廆，做过安北将军的张华。 时方多难，聪明人都想着如何自保，张轨就相中了凉州。据说，当时还算了一卦，看过卦象，张轨大喜，“霸者兆也”。于是在301年就给自己谋取了护羌校尉、凉州刺史的职位，到凉州开始自己的霸业。 张轨来到凉州不久，一个谶言就在凉州上空飘了起来，“张氏霸凉”，不用说这是张轨在给自己造舆论。但是，凉州本地也有姓张的，敦煌张姓甚至比张轨的出身还要显赫，年头还要久，汉末的张奂，曹魏的张恭，都是赫赫有名。这个谶言不可避免地引起敦煌张家的注意。也开始筹谋着怎么上映天意。毫无疑问，凉州刺史张轨就是那个最大的绊脚石。 张轨也很识趣，并没有与凉州这些高门巨户走的很近，连通婚都没有，张轨选择了次一级的豪门，张轨的四大谋主宋配、阴充、氾瑗和阴澹，都是出身次一级的大户。双方结盟，互相帮衬。 凉州那些豪门大户们就静静地看着张轨折腾，满脸微笑着假装配合，毕竟人家掌握着权柄。到永嘉初年，也就是307年，或者307年之前，机会终于来了。 这一年张轨中风不能说话了。不能说话就不能管事儿，张轨四大谋主之一的阴充就力主二公子张茂暂摄州事，当时老大张寔不在家，为骁骑将军，应该在京城。这看似不经意的举动，似乎正确的选择，就为后来的许多故事，留下了伏笔。 此时，敦煌大族张越跳了出来，来响应 张氏霸涼 的讖言。张越的哥哥张镇是酒泉太守，他们联合武威贾氏，也就是贾摹他们家，当时贾摹的父亲，贾龕是秦州刺史，以及西平麹氏，麹家在台面上的是涼州別驾西平麹晁，等等吧，开始了倒张运动。 想要更换凉州刺史，必须有朝廷的旨意，仅仅在凉州吵吵是不管用的。朝里得有人响应，一个叫曹祛的人跳了出来。曹袪当时是尚书侍郎，在朝里可以天天同朝廷大员们唠叨张轨中风这件事儿。曹祛还建议朝廷就任命张越为凉州刺史，替代张轨，曹祛也是无力不起早，趁机也给自己谋取了西平太守的职位，欢天喜地地上任去了。成为第一个，也是至今为止倒张运动的唯一一个得利者。 这次危机，看似凶险，却被张轨安然度过去了。当然是使出了很多手段，故事也颇曲折，反张联盟被撕裂的第一个角就是贾家。贾家不是贾诩的后人嘛，老谋深算，那是深得家传。张家找到了贾龕的哥哥贾胤，条件也是响当当的、让人无法拒绝。张家的长子张寔娶贾龕的女儿，也就是贾摹的姐姐。 有了这层关系，贾家就退出了倒张轨联盟。对贾家来说这是投入最小，产出最大，最没有风险的选择。于是，永嘉元年，张寔辞去了骁骑将军的职位，紧赶慢赶地回家成亲，并于同年生下了张俊。 香艳的故事之后，自然是一番合纵联合，最后是张越出逃，张镇亲到凉州帅府向张轨请罪，相逢一笑居然真就解了恩仇。 让我们目瞪口呆之际，大家环顾四周，原来最坏的那个人是曹祛。朝廷的旨意也下来了，把坏人曹祛绳之以法。张家就使出了武的一手，曾经的骁骑将军张寔亲帅步骑三万讨伐曹袪，随同张寔出征的是张轨的另一位谋主宋配，而不是支持二公子张茂的阴充。微妙的关系不自觉的就体现了出来。 战争的过程我们就忽略不计了，太血腥，张寔还是使出了点计策的，正面围堵，侧面突击。曹祛也不含糊，虽然当西平太守没几天，居然能集结起大军，与张寔有攻有守。 结局自然是不出意料的曹祛被阵斩，坏人之所以是坏人，唯一的原因就是他是loser。 但是，我们不仅要问一个为什么曹祛有这么大的能量？
这个时候我们不得不揭示曹祛的另一个身份，曹祛是粟特人，是出身昭武九姓的粟特人。 粟特人原是生活在中亚阿姆河与锡尔河一带，说伊朗语的民族。《新唐书》以康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史为昭武九姓。《隋书》说，原居祁連山昭武城，為匈奴所破，遷蔥嶺，分九小國，其王均以昭武為姓。 我们通常的想法，昭武九姓在隋唐之际兴起，实际上粟特人的东进应该很早，只是在隋唐之际形成了巨大的势力，不得不浮出水面。那么，有多早，我想应该从张骞第二次出使西域开始。 居延汉简里就有很多曹姓、安姓、史姓的戊卒，这些人大概率上都是东进的粟特人。当然，汉族也有曹姓，还是曹魏的国姓，那怎么与昭武九姓的曹姓区分？一个是长相不一样，唐诗里有很多描写， 卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹，摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯葫， 胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥， 写的很形象。 从外貌上看，就是紫髯、卷发、深目、绿眼、白肤及尖鼻，一目了然。 再一个就是宗教，接下来我们会细说。 第三个就是通婚，如果夫妻两人的姓氏都在昭武九姓的姓氏里，那他们出自昭武九姓就是大概率事件。 具体到这位曹祛的身份，后来出土的唐朝曹君及琅耶郡君安氏的墓志里曾经提到过。“君讳谅，字叔子，济阴定陶人，晉西平太守曹祛之後也”。 这位曹谅是唐朝人，娶妻安氏，大概率上应该出自昭武九姓无疑，毕竟族内通婚是常态。 粟特人的一个巨大优势就是非常善于聚财，“善商贾，好利，丈夫年二十，去傍国，利所在无不至”。两汉在西域设立都护府，保护往来商贾，客观上给粟特人的东进创造了条件。 而凉州治下的姑臧更是这些粟特人聚集的地方，后来北魏攻克姑臧的时候，就抓住了大量的粟特人，据说还引起了两国纠纷，粟特王特意派使节来赎人。很多人都是汉代迁子朝，因居凉土，代居凉州，凉州就成了他们的故乡。
当财富被聚集起来之后，下一个想法就是如何保护自己的财富，参与到体制里面，成为政府官员，那就是一个必然的选择。不幸的是曹祛这次押错了宝，见机也不够快，最后成了牺牲品。这是前凉历史上粟特人对张家的第一次攻击？ 第一次， 那还有第二次？ 有！ 这就要说到张寔的遇刺。 314年, 张轨卒，州人推举张寔接管凉州，并且得到了朝廷的认可。张寔在任上就干了六年，于320年遇刺身亡。 书上说，有一个叫刘弘的京兆人，也就是长安人，挟左道，客居天梯第五山。天梯山位于甘肃省武威城南，后来北凉的时候在这里开凿了石窟，又叫凉州石窟。 刘弘“然灯悬镜于山穴中为光明，以惑百姓，受道者千余人，张寔左右皆事之。” 也就说刘弘在山洞里头，点上灯，也不知道是煤油灯啊，还是蜡烛灯啊，还是烧木材的灯啊，然后再用镜子把灯光反射出来，以为光明，以此来蛊惑人心。 刘弘的目的可不是传道授业解惑，也不是骗财骗色，而是想当凉州王，取张寔而代之。刘弘相中了自己的老乡，张寔的部下阎沙、牙门将赵仰，命令他们找个机会刺杀张寔。 接下来，就到了整个事件最诡异的地方。十六国春秋里说，“寔弟茂潜知其谋，请诛弘等，寔令牙门将史初收之”。 也就是张茂，不知怎么知道了刘弘的阴谋，就报告给自己的大哥，有坏人了。张寔就令牙门将史初收之，有坏人不怕，抓起来就完了。 晋书的记载，略有不同，是“寔潜知其谋，收弘杀之”，也就是把张茂摘了出去。司马光在写通鉴的时候，又把张茂给加了回来。那位说了，这重要吗？ 相当重要，张茂知不知道刘弘的阴谋决定了他是不是当事人之一。因为接下来发生的事情，让我们目瞪口呆。刘弘是被牙门将史初给收了，抓他的时候，刘弘还告诉史初，“使君已死，杀我何为？”。 也就是说刘弘非常笃定，张寔已经遇刺了，你们还杀我做什么？这是啥逻辑呀。 这言外之意就很耐人寻味，第一个可能的言外之意是我现在是凉州王了，你们还敢杀我？ 刘弘要是这样想的话，那还简单了，肯定是个精神病。 第二个可能的言外之意是，我的任务完成了，你们杀我干啥？ 难道你刘弘把张寔刺杀了，就不是犯罪嫌疑人了？就不用抓了？而且，听这话口，刘弘应该认识史初。史初姓史，大概率上也是粟特人。 接下来，史初的动作也很令人寻味，不仅把刘弘绑了起来，还把舌头割了下来，明显是不让刘弘再说话了。 就在史初收刘弘的同时，阎沙、赵仰确实坚决地执行了刺杀令，刘弘说的没错。“以其夜害张寔”，趁夜怀刃而入，斩寔于外寝。也就是说，张寔是当天晚上得到密报的，马上命令史初捉拿刘弘，自己是秉烛而战，在家里等待消息。 整个过程读下来，直接的感觉就是张寔中了调虎离山之计，张茂知不知道就显得至关重要。 如果张茂知道此事，在向大哥禀报刘弘的阴谋之后，史初前去抓捕刘弘，张寔在家里等消息，那张茂在哪儿？显然，既没有与史初一起去抓人，也没有与哥哥张寔在一起，近身保护，更没有加派护卫、保护哥哥，就此给了刺客可乘之机。 张寔就这么稀里糊涂、莫名其妙的走了。张茂在其中的角色就成为了一个谜团。刘弘这些人自然是被明正典刑，斩于菜市口。刘弘即使是最后想明白了，这就是卸磨杀驴呀，想说点啥，也来不及了，没了舌头，能说啥。 320年六月，张寔遇刺，随即，张茂在阴家的支持下，接过权柄，九月，立张俊为世子，显然这是一个平衡的结果。似乎一切波澜不惊。转年二月，张茂就开始修建那个灵钧台，对自己加强护卫。他怕啥？ 我们上面讲的故事，是根据书上不合理的记载推导出来的，当时的人，比如说张寔的小舅子，张俊的舅舅，贾摹可能也有同样的疑问，或者有更清楚，更深的感受。从贾摹的角度看，姐夫被干掉了，外甥还小，自己家的利益谁来保证啊。虽然，张俊被立为世子，得到了暂时的平衡，但是张茂还不到五十岁，那想生儿子，虽然不容易，还是有希望的？如果贾摹想给张茂来个照方抓药，想来也不意外，这就是张茂怕的。 下面我们来说一说，刘弘在整个事件中的角色。
刘弘的这种传道的方式、这种宗教仪式，使我们不禁想起来，这就是西域的袄教。祆教，与景教，也就是基督教，还有摩尼教，也就是明教，在唐代被称为三夷教，祆教正是在南北朝这个时期传入中土的。 袄教，又称火祆教，俗称拜火教，崇尚光明，祆教以崇拜圣火为特征，祭祀者是通过圣火来与神接近的。伊斯兰教诞生之前，在中东和西亚，袄教是最具影响力的宗教，是古代波斯帝国的国教。 也是波斯人的民族宗教。按照袄教的教义，一位虔诚的教徒“一天应该三次到火庙礼拜圣火，因为习惯于到火庙的人，将获得世间更多的荣华富贵。” 所以，祆教祠庙是禁止外人入内参观，怕的是不洁的东西玷污了圣火，影响了别人的富贵。所以呀，刘弘把祭坛建立在天梯山的山洞里面就符合教义，从这个角度说，刘弘还是满专业的。 袄教的这种封闭性，就人为地造成了某种神秘感，不公开不透明，想不神秘也不行。作为一种民族宗教，又这么神秘，应该是只在胡人中间传播，信徒应该只有东进的粟特人，沒有汉人，也没有其他民族的人。据说袄教的祭司没有传教的义务，人家是酒香不怕巷子深，也不知真假。 那么，其他族裔的人能加入祆教嘛？想要加入，也不是不行，一个字，难！因为他一不传教，二不翻译经书，人家关起门来自己玩儿。外人都不知道他是啥，怎么加入？即便，碰巧你知道了袄教是啥，非常想加入，那也不容易，你得符合各种洁净的规定，至于啥规定，咱们就不涉及了。 祆教的这种封闭性决定了它难以本地化，也就是中国化，就不可能得到大范围的扩张，等到伊斯兰教兴起之后，在中土就自然地消失了。南宋以后，汉文典籍中已不再有祆教的记载。一般认为，宋以后祆教在中国汉族地区就成为绝响了。 那么，在袄教刚刚传入前凉的时候，刘弘这个大张旗鼓的传教，就非常的可疑。首先，刘弘姓刘哇，并不是昭武九姓之一，他自己是怎么加入袄教的？书上说，刘弘的信众有千余人，连张寔的亲信也都被蛊惑了，张寔的左右皆事之。 一千多人，也不算太多呀，那咋就能张寔的左右皆事之。明显的张寔身边亲信之人信奉这个所谓袄教的比列偏大，在统计上这就异常数据。最后，执行刺杀任务的阎沙、赵仰也都不是昭武九姓中人。 偏偏去抓捕刘弘的史初从姓氏看，大概率是粟特人，我们前面说过，在抓捕刘弘的时候，史初的动作也很令人寻味，不仅把刘弘绑了起来，还把舌头割了下来，不想让刘弘再说话。 所以，我们可以基本判断，刘弘是被雇佣的，以传播袄教为幌子，蛊惑人心，暗中寻机刺杀张寔，事后，甩锅给袄教。用心之深，令人发指。那么，主谋是谁？