淫词现世，国之将亡历史挺有趣

《十香词》的原作者，历来有争议。

参与构陷迫害萧观音的主要人物，是耶律乙辛，张孝杰，还有宫里的单登。

（壁画中的辽朝宫女形象）

唯一有能力创作出这样的诗词的，也就是状元出身的张孝杰了。

词写好了，下一步要解决的问题就是如何把这首词“变成”萧观音的作品，耶律乙辛认为，必须要有实际证据，也就是必要让萧观音手抄此词。

宫婢单登成为了至关重要的一环。

耶律乙辛把《十香词》拿给单登，单登拿着《十香词》拜见萧观音，说了这么一句话：

《津逮秘书·卷五百一十八》：此宋国忒里蹇所作，更得御书，便称二绝。

宋国，就是北宋，忒里蹇，是皇后的意思，单登是说，这首词，是宋朝的皇后所写，单登请求萧观音为这首词手书一份，理由是宋国皇后的词，由辽国皇后来书写，这是一桩绝妙的风雅之事。

对于这套说辞，萧观音完全没有起疑心，她铺开纸张，提起笔来，把《十香词》从头到尾誊写了一遍。

这实在是让人费解。

《十香词》是一首什么词？是一首淫词啊，稍微有一点常识的人都能看得出来，都会本能的警觉，但萧观音却是“读而喜之”，这实在是一种令人费解的天真，这只能说明，萧观音虽然饱读诗书，文化水平极高，但严重缺乏与人斗争的政治经验，在情商这一块恐怕也不是很高明。

我们可以对比看看，同为后妃，在辽代历史上，萧观音简直可以用人畜无害来形容，萧绰，那是中国历史上都赫赫有名的萧太后，摄政二十七年，伐宋改制，将辽朝推上巅峰，萧观音的祖母萧耨斤，也是敢于发动政变，临朝称制的人物，且手段狠辣，野心勃勃，开国皇帝阿保机之妻述律平，更有这样的事迹：

阿保机死后，述律平曾短暂摄政，期间她为了巩固统治而大肆屠杀大臣，有一个叫赵思温的人非常反对述律平的行为，于是质问述律平为何残杀公卿百官。

述律平说：先帝思念你们这些文武诸僚，把你们杀掉，是为了让你们去陪伴先帝。

（断腕太后 述律平）

赵思温反唇相讥，说先帝最亲近之人莫过于太后，若太后肯先殉葬陪伴，我等必然甘心就死。

您猜怎么样？

述律平说，主少国疑，自己不能离开，但自己当然有心到九泉之下陪伴先帝，于是述律平砍断了自己的一只手，派人把这只手送入了阿保机的坟墓中，这也就是述律平断腕太后的由来。

这些皇后，太后无一例外，她们都深刻的明白一个道理，在绝对君权体制下，一个后妃的地位绝不仅仅是靠才学就可以稳住的，她还必须和权力斗争打交道。

萧观音恰恰不是如此，纵观她一生，她都在用一种近乎于理想主义的文人姿态来应对宫廷政治生活，她用诗词表达感情，用谏疏规劝君王，用才华争取认可，用道理说服对手。

这样不对么？这样也对，但是要看环境。

如果放在太平盛世，萧观音可以借此赢得贤后的美名，但道宗一朝不具备盛世的特点，道宗一朝权臣当道，党争激烈，皇帝昏庸，内部不稳定的同时，外部还有北宋，西夏等强敌，萧观音在这样的环境中仍然以自己的理想主义来和人相处，比如当年重元的妃子不过是“以艳冶自矜”，就是打扮的漂亮了点，神情举止浮夸了一些，萧观音就当面训斥，对单登如果不信任，应该立刻予以斩杀，而不是斥责其有豫让之心后还把单登留在身边。

这就是与人相处的问题，可以想见，萧观音平日作风行事，一定结怨很多，而且是到了四面树敌而不自知的程度。

萧观音当然没有做过什么出格的事情，她所做的一切，不过是一个被冷落的妻子，想要通过音乐排遣寂寞，用各种方式去挽回丈夫的心。

问题是，古代的政治世界，它不会关心你本来的意图，政治只关心你的行为在别人眼里是什么样的，萧观音犯下的错误就在于，她总是慕徐贤妃事，认为自己身正不怕影子斜，所以即便是淫诗，自己抄了又能怎么样？

但正如我们刚才所讨论的，在辽朝，在辽朝当时的环境下，影子斜不斜，不取决于你的身子正不正，而取决于是谁拿着灯在照着你的影子。