帝王谷之拉美西斯三世陵墓林间溪博客

拉美西斯三世是第二十王朝第2任法老，是古埃及最后一位可以称之“伟大”的君王。他在位32年，其间海上民族多次来犯，他打败海上民族，取得胜利。但因巨大的消耗，在他之后国力不再强大，埃及对其在亚洲部分的统治也逐渐削弱。这位法老的知名度不仅在于他的功绩，也在他晚年的悲惨结局。法老有众多妻妾，其中重要的有三位：蒂蒂（Tyti）、特雅（Tiye）和伊西斯（Iset Ta-Hemdjert），他们的儿子都分别担任过20王朝的法老。拉美西斯三世的王储是蒂蒂的儿子，未来的拉美西斯四世。特雅为了让自己的儿子彭塔瓦尔（Pentaweret）继位，勾结外臣意图谋杀拉美西斯三世。篡位并未成功，最后，这一事件所牵涉到的皇族和官员，包括特雅和彭塔瓦尔在内的所有40人，全部被处死或赐以自杀。不清楚拉美西斯三世在事件中是否当场毙命或是事后死亡。他的木乃伊如今保存在开罗埃及文明博物馆，X光扫描发现他颈部有一7厘米伤口。我们后来在文明博物馆看到，他的木乃伊的颈部包裹着一条亚麻布巾。后来的王位传承也是一片混乱，三世以后的法老都以拉美西斯作为自己的登基名。拉美西斯三世死后，四世继位，他终究还是保住了自己的王储地位。四世死后王位传给儿子拉美西斯五世，五世死后，王位由其叔父、伊西斯的儿子接任，即六世。而特雅的儿子后来成为八世。后期的埃及国库空虚、王室权利倾轧、祭司权力膨胀、加上天灾人祸，第20王朝终究无力回天。上下埃及再度分裂，新王国在拉美西斯十一世后结束，埃及正式进入第三过渡期。

拉美西斯三世的陵墓KV11，就是我们下一个目标。陵墓最初由第二十王朝的首任法老、拉美西斯三世的父亲塞特纳赫特（Setnakhte）建造，但由于意外凿穿了前任法老阿蒙麦西斯（Amenmesse）陵墓（KV10）而停工，塞特纳赫特也另葬别处（KV14）。拉美西斯三世继任后调整角度后重新开工，最后将其建成自己的陵墓。墓道里有大量壁画，除了《门之书》（Book of the Gates）、《大地之书》（Book of the Earth）、《冥界之书》（Book of Amduat）等丧葬文献作为死者灵魂穿越冥界的指南，还雕刻有《亡灵书》，生动地呈现法老的日常生活场景，例如美食、盔甲、财宝、以及阿拜多斯的朝圣之旅，这是每个埃及人都应该在生前或死后完成的朝拜。壁画雕刻细腻、色彩鲜艳、并保存完好，令人印象深刻。

入口门框，正义女神马亚特（Ma’at）镇守陵墓

拉美西斯初进冥界，向鹰神荷努斯祈祷

《拉神祷文》（Litany of Ra）的开篇场景：太阳圆盘，其中包含一只圣甲虫（scarab）和克纳姆（Khnum）。圣甲虫，在古埃及文化中占据重要地位。在尼罗河泛滥后，人们看见从淤泥中钻出的屎壳郎，它们推动着粪球滚动，因为联想起太阳的日出，认为是圣甲虫在推动太阳滚动。因而他们崇拜圣甲虫，由此还衍生出以圣甲虫为化身的神祇，凯布利（Khepri），它是太阳神在黎明时的形态。根据古埃及的创世神话，世界之初沉浸在混沌的汪洋之中，后来水中升起一座金字塔形状的土堆，而正是凯布利从土堆后将太阳推出来。因此凯布利便有了朝阳的意义，亦是重生完成的象征。而克纳姆（Khnum）是落日时太阳的化身，落日时拉以克纳姆的形象转入冥界，因此常看见它站在太阳船上。凯布利、拉、克纳姆分别代表三个不同时段的太阳。因此，包含圣甲虫和克纳姆的太阳圆盘，代表了完整的太阳。

《拉神祷文》中，太阳神有75个变化形象

墙壁上雕刻《门之书》（Book of the Gates）和《冥界之书》（Book of Amduat）内容，指导法老穿过冥界，获得重生。

《冥界之书》（Book of Amduat）中的场景，法老灵魂登上太阳船，开启通往冥界的旅程

人们拉着太阳船在冥界航行。上层和中层人物代表各种神祇和已获得重生的灵魂协助太阳神拉完成旅程。下层描绘法老与神祇互动献祭的场景。下部的蛇代表守护蛇神梅亨（Mehen），它保护太阳神完成旅程，尤其是第七时辰，它会面临宿敌混沌之蛇阿波菲斯（Apophis），并与它进行战斗。

冥界之书（Amduat）中的场景：三头蛇神内赫布考（Nehebkau）挺立在拉神之舟前，护卫太阳神穿越黑暗。