他是忠是奸，敌国和本国吵了八百年知否宋朝
韩侂胄的头颅，和谁书写历史
开禧三年（1207 年）十一月的一个清晨，临安城外。
权主管殿前司公事夏震带着一队士兵，拦住了上朝的韩侂胄。
这位主政十四年的权臣还没反应过来，就被挟持到玉津园的夹墙内，乱棍打死。
事后，夏震才进宫奏报宋宁宗：韩侂胄死了。
更离奇的事还在后面。
八个月后，朝廷派人挖开韩侂胄的棺材，割下他的头颅，装在盒子里送给金国。
金国皇帝当着南宋使者的面，祭拜了这颗头颅。
这个待遇，比韩侂胄在自己国家得到的体面得多。
而在南宋，韩侂胄却被钉在 “奸臣传” 里。
这又是为什么？
一、他做过什么
韩侂胄出身外戚，母亲是高宗吴皇后的妹妹，他又娶了吴皇后的侄女。
1194 年，宋孝宗去世，宋光宗拒不出面服丧，朝政大乱。
韩侂胄和赵汝愚联手，通过太皇太后逼迫光宗退位，拥立宁宗，这便是 “绍熙内禅”。
宁宗即位后，赵汝愚当权，推荐道学家朱熹入朝。
朱熹借着给皇帝讲课的机会，干预政务，排挤韩侂胄。
但宁宗对道学不感兴趣，直言 “朱熹所言，多不可用”。
在韩侂胄的支持下，朱熹被免职，赵汝愚被罢相。
随后四年，韩侂胄主导了 “庆元党禁”，把朱熹一党定为 “伪学逆党”，59 人被列入黑名单。
但韩侂胄有更大的抱负。
1204 年，他主持追封岳飞为鄂王；
1206 年，又主持削去秦桧的王爵，改谥 “缪丑”。
这是南宋朝廷第一次在政治上正式 “崇岳贬秦”，主战派士气大振。
同年五月，宋宁宗下诏北伐，“开禧北伐” 爆发。
起初战事顺利，宋军收复泗州、虹县等地。
辛弃疾激动得写词赞颂韩侂胄：
“千载传忠献，两定策，纪元勋。孙又子，方谈笑，整乾坤。”
但随即，西线统帅吴曦叛变降金，东线统帅丘崈私自议和，北伐失败。
金人提出和谈条件：割地、赔款、增岁币 —— 外加韩侂胄的人头。
韩侂胄决意再战，可他此时已被架空。
礼部侍郎史弥远勾结皇后杨氏，伪造密诏，指使夏震杀了他。
二、他怎么成了 “奸臣”
韩侂胄死后，史弥远主政。
嘉定元年（1208 年），南宋与金签订 “嘉定和议”，完全接受了金人的条件。
接下来，史弥远做了一件事：修改历史。
他组织人篡改宋宁宗朝的《实录》：
那些当年给韩侂胄送礼、拍马屁的故事，被收集起来，反复渲染。
有人为了讨好韩侂胄，从狗洞爬进他家祝寿，被封为 “由窦尚书”；
有人给韩侂胄的爱妾送珍珠冠，十万贯钱眼都不眨；
有人在韩侂胄家学狗叫，只为博他一笑。
这是真的还是假的？不重要。
重要的是，它们被写进了史书。
而那些支持韩侂胄的人、主战派的声音、为北伐牺牲的将士、被吴曦、丘崈出卖的愤怒 —— 统统被抹去了。
三、《宋史》的立场
一百多年后，元朝脱脱主持修《宋史》。
这时朱熹已被尊为 “朱子”，《四书章句集注》成为科举教材，理学已是官方正统。
而韩侂胄，那个曾经打击道学、罢黜朱熹的人，自然要付出代价。
他被列入《宋史・奸臣传》，与秦桧、贾似道并列。
《宋史》对他的评价，沿用史弥远篡改后的说法：
专权、纳贿、误国、北伐轻率。
没有一句提到他追封岳飞、贬斥秦桧；
没有一句提到吴曦叛变、丘崈议和对他造成的掣肘；
没有一句提到他决意再战的骨气。
一个人做了什么，不取决于他本身，而取决于后来谁掌握了话语权。
韩侂胄的命运，在死后比生前更悲惨。
生前他只是丢了命，死后他丢了历史形象。
四、金国人怎么看
有意思的是，金国人对韩侂胄的评价，比南宋公允得多。
当南宋使臣捧着韩侂胄的头颅送到金国时，金国皇帝没有羞辱，没有示众，而是祭拜了这颗头颅，然后赐谥 “忠谬侯”。
“忠谬” 是什么意思？
忠于谋国，谬于谋身。
金国人看得很清楚：
这个人一辈子为国家谋划，却不懂得为自己打算。
他北伐，是忠于宋朝；
他拒绝求和，是忠于宋朝；
他被自己人杀掉，是因为太相信那些 “自己人”。
这个评价，出自敌国之口，比《宋史》的 “奸臣” 二字公道得多。
五、谁在书写历史
韩侂胄的故事，让我们不得不问一个问题：
我们读的历史，是谁写的？
如果历史由胜利者书写，那失败者的声音在哪里？
如果历史由正统书写，那被正统排斥的人还有机会说话吗？
如果历史可以被篡改，那我们读到的 “真相”，又有多少是真的？
韩侂胄不是唯一被冤枉的人。
王安石，被骂了八百年，说他祸国殃民，直到近代才被重新评价；
张居正，死后被抄家，差点被开棺戮尸，只因为改革得罪了人；
李鸿章，一辈子给清朝当 “裱糊匠”，死后背了所有骂名。
历史从来不是 “发生了什么” 的记录。
历史是 “被记住什么” 的选择。
而选择权，从来不在失败者手里。
六、八百年的回声
元朝之后，明清两代继续尊崇理学。
朱熹的地位越来越高，韩侂胄的骂名越来越实。
到了清代，有人试图为他说话。
全祖望在《鲒埼亭集》里写：“侂胄非奸臣也。”
但这样的声音太少。
直到今天，还有很多人在骂他。
但谁更了解韩侂胄？
是敌国，还是自己的国家？
这个问题，留给读史的人自己回答。