大昭寺：“密”为何快速成“佛”？BayFamily博客

密宗最有名的两个寺庙就是大昭寺和塔尔寺了。其中大昭寺的地位更高。塔尔寺本质上是个学校。

因为它供奉的是“觉沃佛”。传说为释迦牟尼在世时的等身像。 藏传佛教认为“见觉沃佛，如见佛陀本人”。 当然这话如果佛陀本人听见了，估计会气的直接吐血。

这在藏传佛教中是无可替代的圣物等级， 它“超越宗派”。 宁玛、萨迦、噶举、格鲁四大派都朝拜大昭寺。 历代政治人物都必须到大昭寺礼佛。

拉萨的“转经道”（八廓街）以大昭寺为中心， 大昭寺是“整个藏传佛教的精神轴心”。类似天主教的梵蒂冈圣彼得大教堂，和伊斯兰的麦加禁寺。

这里的街道上经常可以看见磕长头的信徒。其实他们不是在向谁朝拜，或者表现的虔诚给人看。长距离才会耗尽意志幻想。 据说，前 10 公里靠垫是意志力，宗教热情，道德优越感。 100 公里以后，热情崩塌，叙事失效，只剩动作和呼吸。而此刻才真正进入修行。

上图是我拍到的一个独腿的人在磕长头。宗教的确是我们大脑深处最顽强的力量。

塔尔寺其实更像一个学校，它是宗喀巴大师的诞生地。 对于格鲁派而言，塔尔寺相当于国民党的黄埔军校。那么格鲁派又是干什么的？

我到这里的时候，正好碰上下雨。密宗号称是秘密修行，没有公开的文本，核心的修法是不对外讲的，所以外人也无法监督。而内部的解释权完全在上师手中。这天然适合权力的滥用。

进入雪域高原的密宗。这是进一步强化了权力结构。把王就当成神。密宗的技术优势在于仪式感非常的强。神秘知识的垄断。因为有神秘知识，所以才叫密宗。可是一神秘就容易失控。一切都是天知地知，你知我知。

在藏传佛教内部，其实格鲁派进行的宗教改革，就是明确限制性的修法。他其实是对密宗失控的一种纠偏。

宗喀巴没有在塔尔寺圆寂。肉身应该在另外一个寺庙里。这里的等身金身可能是内部可能是经文或者遗物。

寺庙内部不让拍照，只能找个网上的截图。大部分空间就是人们打坐诵经的地方。我感觉火灾风险很高。