北汉一和尚，很值得玩味王汉周

《新五代史》里

有桩关于北汉的史事

很值得玩味~

众所周知，北汉疆域狭小，就山西中间那么一小块地。

加上为了抵抗后周和赵宋，不得不紧紧抱住契丹的大腿，隔三岔五送金银珠宝过去讨爸爸欢心…

可想而知，北汉的财政多么捉襟见肘。

北汉怎么支撑下来的呢？

办法很简单，直接委任五台山和尚继顒做“鸿胪卿”，负责搞钱！

继顒的真实身份是燕王刘守光的儿子，刘守光败亡后，他逃到五台山出家为僧。

跟一般和尚不同的是，继顒不仅对佛学很有造诣（精通《华严经》），而且极具商业头脑。

他搞钱的方式之一，就是大开法会，接受四方供施：

继顒，故燕王刘守光之子。守光之死，以孽子得不杀，削发为浮图，后居五台山。为人多智，善商财利，自旻世颇以赖之。继顒能讲《华严经》，四方供施，多积畜以佐国用。

这说明什么？

说明夹在契丹和中原王朝之间、战祸不断的北汉，其治下百姓仍旧愿意拿出大笔金钱投入宗教活动。

数额大到足以成为一国的重要收入项目。

五代十国时期，五台山和从前唐朝时候一样，有一堆佛门中人不远千里来朝圣。

甘肃敦煌的莫高窟藏经洞里发现过一份非常神奇的文书，编号S.529。

学名叫《诸山圣迹志》。

作者在序言中自述“幼践禅门”，从小就出家做了和尚。

后来决定出门远行求法，“遐游江表，十有余秋”，遨游苏杭后，途中在抚州停留“读藏二年”进修，跟着在福建游览了一年多。

因为想学前辈们走海路去印度，又南下广东，可惜被当地的“刘管领”所阻，未能如愿出海。

接着，他折回湖南，参观南岳衡山。

然后一路向北，游武当山…

S.529背面《诸山圣迹志》

因为《诸山圣迹志》作者在正文里将魏州称为“邺都”，序言又提到“大唐佛道圣俗之宜”，可知这一作品写于后唐时期。

数下来，当时割据南方的诸国几乎被他走遍了，而且这么多年一直安然无恙。

S.529文书的另一面，保存了几份后唐庄宗李存勖同光年间，河北定州开元寺一个叫归文的和尚所写的信函。

因此，现在很多学者认为这个归文就是《诸山圣迹志》的作者。

有趣的是，归文的信里透露，他后来又奉皇帝旨意，西行取经去了，经过灵州，一路抵达敦煌。

《诸山圣迹志》的写本后来被封在藏经洞里，大概就是因为这事。

S.529正面 归文的牒状

从“昨于四月廿三日已达灵州”开始

才算有实际内容

前面都是铺垫哈哈哈

五代十国时期

佛教徒的活动并没有因为战乱而停顿

成为知名僧侣

依旧是一个不错的阶级跃升的渠道。