举全国之力，戴绿帽一顶历史挺有趣
有些学者会把十香词冤案解释为，是道宗顺水推舟的完成了他的政治算计，乍一听很合理，但其实很不合理。
怎么不合理？
因为这种解读的预设前提是，把道宗假设为了一个能够承受长时间进行政治算计和承受压力的人，但目前所有的证据都指向了另外一个方向，道宗恰恰不是一个能长期承受压力的人，你不能指望一个长期酗酒的人有抗压能力，而且他智商也达不到那个水平。
（辽道宗 耶律洪基）
那么分析到这种程度，我们可以做一个总结，或者说，我们可以分析最后一个线索了。
在上文的所有分析中，有一个角度从来没有被人提过，这个角度不是生理性的，不是心理性的，而是社会性的，文化性的，这个角度藏在道宗自己说过的一句话里。
在单登，耶律乙辛，张孝杰以及诸多党羽的合力构陷之下，道宗决定将萧观音赐死。
得知母亲要被赐死的消息，萧观音的一儿三女，也就是太子耶律浚，长女耶律撒葛只，次女耶律纠里，小女耶律特里，女儿们“咸被发流涕，乞代母死”，披散着头发，跪在地上，恳求自己可以代替母亲去死。
道宗冷冷的回答：
《说郛》卷一百十下：朕亲临天下，臣妾亿兆，而不能防闲一妇，更何施眉目，然南面乎？
朕亲临天下，这是挑明自己皇帝的身份，而不能防闲一妇，这是在愤怒竟然出了皇后和伶人通奸的事情，自己连皇后都管不住，防闲这个词很有意思，它不是管教，不是治理，而是防止某某人逾越规矩，把某某人限制在应有的行为范围之内，这是一个关于控制的词。
更何施眉目，眉目就是脸，然南面乎，然在这里当做动词来使用，表示“以...为然”，引申为“这样去做”，南面是古代皇帝的代称，皇帝坐北朝南嘛，所以南面就是说皇帝君临天下。
翻译过来，这句话的核心意思就是，我管不住一个女人，我没脸当皇帝。
这回看出来了，道宗他感觉自己没面子。
无论这个事情是真的还是假的，道宗现在已经被这个事情给架在这里了，他已经没面子了，而想要挽回面子的唯一方式，就是杀死萧观音。
只要萧观音死了，皇帝的面子就保住了。
萧观音必须死。
（辽上京遗址）
大康元年十一月，辽上京的冬天来的很早，从上个月就开始下雪，到十一月，皇宫外已经是一片白茫茫。
萧观音跪在冰冷的地砖上，膝盖已经麻木，她浑身是血，容貌憔悴，头发凌乱，在此之前，萧观音仍在努力，她请求再见道宗一面，哪怕不是解释，哪怕不是辩白，而只是在死之前和丈夫诀别。
但道宗没有同意，道宗只要求她尽快自尽。
萧观音终于站了起来，尽管膝盖隐隐作痛，但她还是踉跄着走向了梳妆台，铜镜里映出的是一张苍白而美丽的脸庞。
三十六岁，萧观音的眼角已经有了细纹，鬓边更是横生出几根白发，她突然想起自己十四岁时初嫁王府时的模样，那时她“姿容端丽，为萧氏称首”，辽人说她端庄持重如观音一般，所以她才有了观音的小字。
往事如过眼云烟，萧观音提起笔，写下了人生中的最后一首绝命词：
嗟薄祜兮多幸，差作俪兮皇家。
承昊穷兮下覆，近日月兮分华。
插后钩兮凝位，忽前程兮启耀。
虽衅累兮黄床，庶无因兮宗庙。
欲贯鱼兮上进，承阳德兮飞天。
岂祸生兮无朕，蒙秽恶兮宫闱，将剖心以自陈，冀回照兮白日。
宁庶女兮多惭，遏飞霜兮下击。
顾子女兮哀顿，对左右兮摧伤。
共西曜兮将坠，忽吾去乎椒房。
呼天地兮惨悴，恨古今兮安极？
知理生兮必死，又焉爱兮旦兮？
我们从头开始看起，先是第一句：
嗟薄祜兮多幸，差作俪兮皇家。
薄祜是福薄，多幸是多蒙恩宠，这看起来很矛盾，一个福薄的人，怎么会承受太多的恩泽呢？
注意，萧观音没有说臣妾冤枉，她只是说自己命不好，这不是谦词，这是一个即将要死的人对自己命运的审视，一个人如果在死前回望自己的一生，如果她觉得自己的命好，那么她的愤怒就是指向外部的，她会指控害死她的凶手，诅咒冷漠无情的君王，但萧观音说自己命不好，她的愤怒没有对外，而是转向了内部，她在埋怨自己。
差作俪兮皇家中的差，差者，错配也，萧观音说自己不是有幸嫁入皇家，而是自己配不上这个地方，她觉得自己十四岁入王府，十六岁册皇后，二十多年的椒房岁月，从一开始就错了。
承昊穹兮下覆，近日月兮分华。
（壁画中的辽代皇后）
昊穹是天，日月是皇帝和皇后，这两句话表面是在说皇恩浩荡，但放在前两句之后读，却有一种旁观的感觉。
就好像天的覆盖，日月的辉光，这些东西就好像是墙上的一幅画一样，萧观音只是在看着这幅画，而自己没在画里边。
一个被赐死的皇后一般会在绝命词里恳求君恩，追忆恩宠，但萧观音没有，她用一个承字隔开了自己和这些荣华富贵的关系，那是你们给我的，而我并不真正拥有。
插后钩兮凝位，忽前程兮启耀。
临死之前，萧观音却谈到了“前程”，看着太子册立，看着群臣跪倒，这的确是“启耀”，但她又用了一个忽字，忽是什么？是一瞬间，一个闪烁，母亲看着儿子成为储君，那一刻的骄傲有多么纯真，此刻的幻灭也就有多么的真实。
虽衅累兮黄床，庶无因兮宗庙。
衅累是污点，是过失，黄床是皇帝的御榻，萧观音承认自己在男女大防上不够谨慎，但她认为，自己的过失没有危害宗庙社稷，从道德领域到政治领域，她不在乎自己是否清白，只在乎自己是否忠于这个政权。
我们知道，在被诬陷通奸之后，道宗用铁骨朵殴打萧观音几致殒命，但萧观音没有控诉丈夫的暴行，只是在诗词中把黄床和宗庙分割开来，她想说的是，丈夫的床不等于国家，你如今已经不爱我了，但不代表你不爱的我就是不忠诚的。
