吃唐僧肉，不如跟唐僧结婚我是历史其实挺有趣

西游八十一难，妖魔鬼怪层出不穷，各种劫难也五花八门，要吃唐僧肉的，考验师徒情感的等等吧反正很多，但是有一类特殊的劫难非常耐人寻味，那就是西游记里有很多执意要嫁给唐僧的女子。

（西游记 开篇）

她们不吃唐僧肉，而是要以身相许，跟唐僧过日子，比如女儿国国王，蝎子精，杏仙，地涌夫人，玉兔精，一算，正好五个。

表面上看，她们五个都在做同一件事情，那就是嫁给唐僧，但是如果仔细分析，我们会发现，这五个人的动机，诉求都是不同的，而且很不同，如果我们把这五个女子串联起来，会发现一个很有意思的事情，她们都要嫁给唐僧，为什么？因为对唐僧有欲望，那她们的欲望正好层层递进，构成了一幅完整的人类需求图谱。

首先我们说女儿国国王，这是五个女子唯一的人类，也是最有趣的一个。

西游记第五十三回：我门这一国，尽是女人，更无男子。

女儿国嘛女儿国，就是只有女儿，没有男儿，这里自给自足，女子各司其职，治理的还不错，井井有条，是一种非常理想的乌托邦状态，但是在这种状态背后，隐藏着一个根本性的匮乏，那就是没男人，缺男人。

没男人不是政治问题，不是经济问题，这是人类最原始的本能需求问题。

我们看女儿国国王第一次看到唐僧的时候，她是一种什么样的表现：

女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃，小口呼道：大唐御弟，还不来占凤乘鸾也！

这几句话写的那相当直白了，淫性，爱欲毫不遮掩，因为唐僧一来，女王长期压抑的本能，她压不住了，她已经失态了，她是扯住唐僧，叫着御弟哥哥，还要拉着他上龙车。

您想那可是唐代啊，是古代，在当时的伦理语境下，女王这番话可以说是惊世骇俗。

但是，如果我们设身处地的想一下女王的处境，我们就会发现，她这样的反应几乎是必然的，她是一个国家的国王，她拥有财富，权力，她长得好看，臣民们拥戴她，她什么都不缺，唯一缺少的就是最基本的生理需求的满足，因为她毕竟是人，不是妖怪，也不是神，她不可能无爱无欲。

马斯洛需求理论把人的需求分成了五个层次，从低到高分别是生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求和自我实现需求。

（马斯洛需求理论）

女王这个就是生理需求，这是最底层，最基础的需求，这是色情么？这是低俗么？这不是，这是人之为人的根本，没有这个基础，再往上的需求都是空中楼阁。

但是我们要注意，当唐僧最终选择离开女王，要走了，女王没有强留，她选择了通关放行，成全唐僧，这个行为恰恰证明了女王的可贵之处，她的确渴望本能的满足，但是她不愿意以强迫的方式来获得，这就和后边那些妖怪有本质上的不同。

波伏娃曾在《第二性》中说：女性不是天生的，而是被塑造的。

这句话放到女王身上非常合适，女王的身上既有被压抑的本能渴望，也有作为一个人的尊严和克制。

其次，是蝎子精。

蝎子精就不压抑，她本来是雷音寺里的蝎子，在如来座下听佛经的时候没有合掌施礼，如来说你这么没礼貌呢，于是推了她一把，结果蝎子精直接把如来给蜇了，蜇完了她就逃到下界，占山为王，唐僧师徒路过，她刮起一阵狂风，就把唐僧卷走了。

她要嫁给唐僧的理由非常朴素：

西游记第五十五回：我与你做个道伴儿，真个是百岁和谐也。

道伴儿，这个说法很有意思，蝎子精不要荣华富贵，不要权倾朝野，因为她不是人，她没有人在社会上那种世俗的欲望，她想要的就是一个伴儿，她要和唐僧一起念佛读经，一起相伴到老，用今天的话说，她想要的是一个家。

家能带给我们什么？是安全感和归属感。

这就是需求理论的第二层，安全需求。

当生理需求被满足之后，人就开始追求稳定，安全，可预期的生活。

我们可以在书中看到，唐僧不吃荤腥，不吃肉，蝎子精还贴心的给他提供素菜水果，她经常和唐僧念叨，说我一生就追求清闲自在，这不就是想要和唐僧组成一个家么？

但是，蝎子精的追求方式有问题，她试图用武力强行留下唐僧，用威胁来逼迫唐僧就范，但她不能理解，家不是靠强迫来组成的，家是靠双方的信任和承诺来组成的，家里必须有真情实感才叫家，所以最后她不仅没能和唐僧组成家，还把性命给弄丢了。

（西游记 剧照）

接着是杏仙。

杏仙是杏树修炼成精，家住荆棘岭，反正她那块全都是植物成精了，什么松树精，柏树精，很多，这帮树精都一起住。

这帮树精把唐僧抓走之后，也不是要吃肉，而是把唐僧奉为座上宾，供给他吃喝，跟他以诗会友，谈禅论道。

唐僧很难得，跟这些精怪还玩的挺好，处的跟朋友似的，席间杏仙仰慕唐僧的才华，就想要和唐僧处对象，邀请他共度良宵，身边一些树精也保媒撮合：

西游记第六十四回：

杏仙尽有仰高之情，圣僧岂可无俯就之意？如不见怜，是不知趣了也。

仰高俯就，这就是需求理论的第三层，生理需求被满足了，安全需求被满足了，人就会开始追求情感的共鸣，精神的契合，杏仙也是什么都不需要，钱财，权力，名声她都不需要，她喜欢唐僧也是因为唐僧有才华，她要的是一个能和她谈诗论道，心灵相通的知音。

只是，唐僧毕竟是取经人啊，他有任务在身，才华只是他的手段，而不是他的目的，荆棘岭这一难的设计也颇有深意，当唐僧沉溺于诗文唱和之时，杏仙就出现了，这似乎就是在说，如果一个人精神上的追求偏离了基本方向，同样可能成为修行的障碍。

然后，是地涌夫人。

陷空山无底洞的地涌夫人，是金鼻白毛老鼠精，她可以说是这五个女子里情感最复杂，最令人动容的一个了。

地涌夫人原本是一只偷吃如来香花宝烛的老鼠，后来被托塔李天王捉住，李天王饶了她一条性命，她下界之后就拜李天王为义父，日日供奉牌位，天天三跪九叩，您看这还是一个重情重义，知恩图报的妖精。

她把唐僧掳走，也不是为了吃肉，也是为了成亲，要结婚。

我们可以看两个细节：

西游记第八十二回：且不吃，把杯儿放住，与唐僧拜了两拜，口里娇娇怯怯，叙了几句情话。却才举杯。

唐僧假装给她斟酒，她先是接在手里，但是又把杯子给放下了，对唐僧拜了两拜，还说了很多情话，这个动作，用现在话说，透露出一种仪式感，说明地涌夫人重视这段关系，她希望这段关系是正式的，是被尊重的。

西游记第八十二回：好和尚，阿，果是个真人，一日夫妻未做，却就有这般恩爱也。