表面光亮，实则烂完我是历史其实挺有趣

辽朝咸雍五年，耶律乙辛封太师，道宗还专门下了一道诏书：《辽史纪事本末·卷三十一》：四方有军旅，许以便宜从事。

这就意味着，耶律乙辛在辽朝的军事上拥有了极大的权力，尽管这种权力是临时的，但他仍旧可以不经过请示就调动辽朝的任何一支军队。

可以说古代历史上，权臣做到耶律乙辛这个级别的，那也没有几个了。

（弄权 耶律乙辛）

皇帝重用，位列第一权臣，那自然大家都开始巴结他，他的府邸门前那是车水马龙，送礼的人络绎不绝，因为你想要当官，想要谋利，你就得跟耶律乙辛把关系搞好了。

耶律乙辛呢，看人用人的准则也非常简单，简单到只有一条，那就是凡是阿谀奉承他的，他就提拔重用，凡是忠正直言，不贿赂他，不投靠他的，他就排挤打压。

很快，耶律乙辛围绕他自己，组成了自己的党派集团，这个集团里都是他的亲信，人很多，比如张孝杰，萧十三，萧得里特等等。

张孝杰是汉人，来自建州永霸县，早年贫困。

萧十三是契丹蔑古乃部人，身份也不算特别显赫。

萧得里特则是遥辇洼可汗宫分人，同样出身低微，靠依附别人走上仕途。

看得出来，耶律乙辛集团的这些人，他们和集团首脑耶律乙辛有着近乎相同的身份，都来自于社会中下层，他们没有背景，没有根基，道宗经历皇太叔之乱之后，要任用的，要重用的就是这类人。

张孝杰是兴宗一朝的状元，他这个状元身份，想必也是辽朝皇帝钦点的，而且道宗还赐予他国姓，封赏不断，职位一直提升到北府宰相，可谓位高权重。

道宗一次游猎，多是耶律乙辛集团的成员随行，道宗一天时间打了三十头鹿，收获颇丰，于是皇帝就地举办宴会，还让张孝杰坐在自己身边，皇帝则坐在营帐之中，背诵起了《诗经》中的句子：

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

这是《诗经》中的《王风·黍离》，是对亡国之痛和物是人非的感叹。

西周末年，周幽王昏庸，导致外族入侵，西周的首都镐京被攻破摧毁，西周灭亡，后来周平王即位，他把都城迁到了东边的洛阳，开启了东周。

几年之后，一个东周的大夫路过已经荒废的镐京。

原来的镐京，是宏伟的宫殿，是庄严的宗庙，是繁华的街道，但是因为战乱，现在什么都没了，变成了一大片黍子和高粱地，长的还十分茂盛。

大夫走在这片废墟上，脚步沉重，心里非常难过，他触景生情，于是说出这句千古名叹：

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

懂我的人，知道我是在为家国沦丧而忧伤，但不懂我的人，还以为我是在这里找什么好东西呢？

道宗在此时吟诵此句，颇有深意。

皇太叔之乱后，宗室，外戚等传统贵族势力遭到打压，他们和皇帝的关系降到了冰点，道宗重用这些出身中下层的人，本质上是一种以下制上的帝王术。

对皇帝来说，这是一个略显孤独的办法，他必须倚重这些人来平衡朝局，但皇帝又未必真的信任他们，皇帝把《黍离》中的周朝大夫对故国沦丧的忧思比在自己身上，一方面是在抬高张孝杰这些新贵的地位，把他们比作与皇帝同忧社稷的知我者，另外一方面也是在试探：

你们既然被我破格提拔，是否真的能成为和我同心之人？

张孝杰是这么回答的：

《辽史·卷一一零》：今天下太平，陛下何忧？富有四海，陛下何求？

现在天下太平，陛下还有什么可忧心的，陛下拥有这天下四海，还有什么可追求的呢？

道宗听了之后非常高兴。

可以说道宗有警惕心，有提出问题，有提出怀疑的这个能力，但是他毕竟智商不高，竟然被张孝杰三言两语就给吹捧的不知所以了。

《诗经》中的这两句话境界很高，但道宗的境界其实并没有到那个地步，皇帝想要的，不是有人陪他一起忧，而是有人能让他不必再忧，说白了皇帝需要的只不过是有人给他提供情绪价值。

后来又有一次宴会上，道宗还说：先帝用仁先、化葛，以贤智也。朕有孝杰、乙辛，不在仁先、化葛下，诚为得人。

先帝任用耶律仁先，耶律化葛，是因为他们贤能而有才智，如今我有张孝杰和耶律乙辛，才智不在耶律仁先，耶律化葛之下，朕是得到了人才啊。

（辽道宗 耶律洪基）