史书之外的历史，恐怕会颠覆认知历史其实挺有趣

这篇文章，是《过江》系列的最后一篇，最后来讲一讲这个庾信。

承圣三年，公元554年，四月，庾信奉梁元帝萧绎的命令出使西魏长安，只是才抵达西魏不久，江陵焚书事件就发生了，西魏攻克了江陵，杀死了萧绎，庾信当时的内心台词应该是：

来的时候好好的，这回好了，回不去了。

比庾信更早体会到这种遭遇的，是曾和他在南梁齐名的文人徐陵。

太清二年，公元548年，徐陵奉梁武帝之命出使东魏，结果才到东魏，侯景之乱就爆发了，徐陵因此而滞留东魏七年之久。

只是相较于徐陵宛如囚徒般的北地生活，庾信是幸运的，西魏朝廷授予他一大堆他自己都未必能记住的官职，如：

使持节，抚军将军，车骑大将军，右金紫光禄大夫，大都督，仪同三司。

可以看得出来，西魏政权的实际执政者宇文泰是有意通过高官厚禄收揽南朝名士的，因为这样可以彰显自身的正统，争取到南方士人的支持。

只不过，宇文泰老奸巨猾，他授予庾信的这一系列职务，大多数都是虚职，就是名字好听，但是没有给到庾信实权。

比如将军，都督这类的职务，难道还真能让庾信带兵不成？

说白了，庾信有官职，有品级，但是他没有权力，也没有相应的俸禄，西魏处在侯景之乱的变局之中，趁乱崛起是它的主要任务，财政上已处于左支右绌的境地，当然不会有闲钱来供养庾信，我们在北朝的史料上看到庾信邑五百户，可这些都是虚封，实际上庾信根本都没有正常的生活来源。

这是一个非常诡异的身份状态，最开始庾信是南梁建康政权的官员，侯景之乱发生之后，庾信做了逃兵，侯景称帝开国之后南梁建康政权宣告破灭，庾信就失去了身份，好在他及时的来到了南梁江陵政权，这使他重新拥有了南梁臣子的身份，可在他出使西魏之后，南梁江陵政权灭亡，他又丢失了这个刚刚获得的身份。

在西魏，他仪同三司，西魏朝野尊称他一声庾开府，但其实他并非西魏的官员，至少他自己无法认同这个身份，西魏朝廷对他也就是那么回事儿。

庾信不是官员，不是隐士，不是隐士的原因是西魏不放他走，他也不是使者了，因为随着时间过去，南梁已经被南陈所取代，他也不是囚徒，他不是南方人，也不是北方人，他是一个四不像。

我们需要简单梳理一下侯景之乱后天下的形势。

通常我们会认为，侯景之乱是南朝由盛转衰的关键事件，这样的大变乱似乎加剧了南北分裂，但是有没有一种可能，从某种角度上来说，恰恰是侯景之乱，反而加快了南北一统的进程呢？

侯景之乱之前，南朝梁武帝时期，几乎是南北实力最接近的时候，梁朝疆域辽阔，拥有长江以北的淮河流域，而且只要不细看，那就是东魏，西魏，南梁三足鼎立。

如果没有侯景之乱，这种情况必然会缓慢的进行下去。

但是侯景来了，侯景之乱直接导致了南梁的核心武装，比如建康禁军，荆州军，江北防军在自相残杀中相互瓦解了，更重要的是，以前南北之间是有一块战略缓冲地带的，那就是淮河流域，但是现在这个流域没有了，被东魏趁虚而入给占领了，益州，也就是四川地区则在梁元帝时期被西魏拿下了。

这就意味着，接下来的南方政权南陈，从此后失去了长江以北的全部屏障，原本用来保护南朝的长江天险，反而变成了北方政权的直接前线。

没有缓冲了。

北方政权也想不到，经过侯景这么一闹，他们会获得如此巨大的地缘优势。

固定的知识点是，南梁因侯景之乱而覆灭，在南朝，涌现出了狠人陈霸先，陈霸先取代南梁，建立了南陈。

而北方自六镇之乱，河阴之变，北魏分裂之后，高欢的后代取代东魏建立了北齐，宇文泰的后代取代西魏建立了北周，西魏（北周）趁乱崛起，强大之后灭掉了北齐和南陈，最终北周的胜利果实又被外戚杨坚所取代，杨坚又取代北周建立了隋，天下到此一统。

读历史可以往长远一点读，但写历史却要着眼于细微之处。

我们想一下，在侯景之乱之前，南朝是略微弱于北朝的，但是南朝一直都有北伐的实力和意愿，这种实力和意愿，在侯景之乱后就没有了，因为南朝的人口锐减，门阀士族遭到了严重的打击，人都要活不下去了，南朝就更不可能有人有力量组织起像样的北伐。

那从这个角度来说，南陈从陈霸先立国的那一刻开始，注定就是灭亡的道路，必然会被北方所消灭，因为所有的优势都没了。

人们常说南陈国力太弱，其实南陈弱的不仅仅是先天条件，不仅仅是兵力，还是一种“我还能赢吗”的集体怀疑，南陈从立国到灭亡始终都没能收复江北全境，难道只是因为打不过吗？不是的，真正的原因是，南陈上下已经没有那个心气了，当从皇帝到百姓都期待划江而治是最好的结局时，结果是注定的。

侯景之乱让原本在三国之中实力最强的东魏损失很大，侯景是东魏的叛将，事儿出在自己家里，所以东魏是平叛最为卖力的一方，东魏夺回河南，取淮南，战果赫赫，但是问题恰恰出在这里，东魏太着急了，他把大部分的精力都用来对付侯景，以及和西魏的拉扯上，当然东魏也趁火打劫，对南朝也有入侵，可是东魏的入侵，大多数停留在战术层面，就是粗暴的夺取土地，却缺乏了对南梁社会结构的渗透，夺取到的土地，资源没有转化为优势。

当然历史往往充满了偶然，东魏有一位雄主，也就是高澄，尽管他以相当不理智的方式逼反了侯景，但从大体上来看，如果高澄能够长期掌权，必然会让东魏的政权势力更上一层楼，乃至于可以和西魏角力。

（东魏高澄）

但非常遗憾的是，高澄在这最关键的时候，莫名其妙的被宫里的一个厨子给刺杀了。

西魏就不一样，西魏可以说是用最小的代价，来撬动了最大的杠杆。

西魏趁机吞并了汉东，益州，荆雍，成本非常低，但收益却特别高，西魏收编的不仅仅是土地，还有数不清的人脉资源，柳仲礼，李迁哲，杨干运，扶猛，这些作者曾经提过或者没提过的风云人物，他们本来服务于南朝，在侯景之乱后却都被西魏吸纳，他们带着对南方地理，人情，军事布局的深度认知，进入了西魏，并营养了后来的北周政权。

那我们可以说，侯景之乱就像是一场剧烈的地震，地震发生的时候，东魏忙着救灾，西魏则趁机改建地基，南陈就惨了，只能在地震的废墟上勉强搭一个棚子。

可是学过地理的我们知道，地震最大的后果，是会改变地貌，原本山川阻隔，人心分异的南北中国，被震出了几条贯通的大道，这是侯景本人也不能想到的。

历史有时候就是这样，打碎旧世界的人，并不负责建造新世界，但他打碎这个旧世界的力度，却可以决定新世界能建多大。

庾信，就是在新旧世界夹缝上的人。

很多人对于庾信的初印象，是他的《哀江南赋》。

全文作者就不摘录了，在之前的内容中也提到过，很多人下意识的会认为这篇赋是思乡之作，但作者以为，这更像是一封写给北周朝廷的求职信。

真正的思乡是纯粹的，不问条件的，但庾信的情况明显要复杂的多。

庾信刚到北地时，西魏对他表面上非常礼遇，但这种礼遇本质上是羁縻，是把他当成了南方文化的战利品，之前我们用大篇幅来讲了庾信在西魏的生活，目的就是告诉读者庾信在北方的处境----不受重用。

赋中说“钓台移柳，非玉关之可望”，表面是说玉门关外看不到故国的柳树，这是在表达思乡之情，是想家了，但是后半段是这样的，是“咸阳布衣，非独思归王子”，意思是想要回到楚国的王子不止我一个。

战国时期，楚国被秦国攻陷，太子熊完被送到秦国做人质，一扣就是十来年，后来千辛万苦才回去。

太子熊完想要返回楚国是理所当然的，可是你庾信呢？你是南梁的旧臣啊，南梁这个时候已经灭亡了，你又能归到哪里去呢？

所以庾信实际上是在说，我并非是一个草莽流民，我当年在南梁有王谢之重，为何今日在长安竟如布衣？

您说巧不巧，熊完在楚国贵为太子，在秦国也是布衣。

所以，庾信思念的不是一个具体的故乡，而是他在南方时那个备受尊崇，文柄在握的社会地位，现在回不去，不是因为地理上的阻隔，而是就算回去了，他庾信也没有立足之地了。

我们再说，一篇纯粹的抒情文章，对象往往是模糊的读者，就是写给大家看的，但是本赋中却有很多耐人寻味的句子。

（哀江南赋 局部）