辽金元汉人世族四百余年兴衰史山河纪略

燕四大族，中国辽国和金国幽、燕地区中，最显赫的四大汉人世家，即玉田及安次韩氏、昌平刘氏、医闾马氏、卢龙赵氏四族。四大族累世高官，互相通婚，当权得势达四、五百年之久。入元后，称为“燕四大族”。四大族中，玉田韩氏、卢龙赵氏最为显赫，医闾马氏则最末。

宋朝社会流动性较大，但辽、金两国，情形并非如此，世家大族可以累世为官。辽国设立二元政治制度，以部族制度统治契丹及其他游牧部族，另以汉人官制治理南部汉人，倚重汉人世家字弟。燕四大族降辽之前，已是官宦世家，归降后协助契丹建国，立下汗马功劳，贡献良多。

玉田韩氏源自韩知古，耶律阿保机时任节度使、中书令，为汉人最高官员。安次韩氏出自韩延徽，他出身唐末仕宦世家，五代时投靠契丹，成为耶律阿保机谋臣，奠定辽国制度，官至南府宰相（属北面官）。卢龙赵氏出自赵思温，他原是后晋都指挥使，投降辽国，率领汉军征战，出任南京留守，成为燕京地区最高长官。昌平刘氏为晚唐河北藩镇世家，五代时，刘守敬（刘景之父）归附辽国，任南京副留守，至其孙辈，家族势力方达巅峰。医闾马氏出自马胤卿，他原是后晋刺史，举族被徙于医巫闾山，子孙遂出任辽朝。

在辽国、金国，“荫子”是汉人世家子弟入仕的主要途径，燕四大族倚恃恩荫门第，子弟都以高官入仕。到辽国中后期，燕四大族亦有子弟以进士出身。辽国科举取士，并不严格依从客观标准，科举制度因而并无削弱燕四大族的权势。汉人世家子弟之显赫者，可以官至南院枢密使、丞相、副相。玉田韩氏与帝室最亲密，仕宦最盛，昌平刘氏及卢龙赵氏亦分别与皇族或外戚家族联婚，打入契丹统治阶层核心。

韩德让是燕四大族中成就最大、权位最高的政治家，集北南两面官的大权于一身，位极人臣。

辽初，韩德让的祖父韩知古被掳入契丹为奴，后辅佐辽太祖，奠定家族基业。至韩德让时达于巅峰，他辅佐萧太后与辽圣宗，总揽军政，赐姓耶律、隶皇族横帐，成为辽朝最有权势的汉臣。玉田韩氏由此从家奴跻身皇族，与契丹萧氏共掌大权。

辽景宗去世后，圣宗年幼，萧燕燕临朝称制，重用韩德让总揽军政，稳定契丹贵族与汉地局势。韩德让身兼北南枢密院要职，赐姓耶律，列皇族横帐，位在亲王之上。澶渊之盟中，二人同心决策，奠定辽宋百年和平。

《辽史》载其君臣相得，宋使笔记则记二人关系亲密、同帐共政。韩德让死后谥文忠、配享太庙，为辽代汉臣最高殊荣。二人共治开创辽圣宗盛世，是辽朝蕃汉一体政治的巅峰体现。

韩氏声势在辽景宗、辽圣宗二朝达到高峰，后期则被帝室压抑，一度低沉，虽说后代仍有不少人位居要职，但影响力却是大不如前。

安次韩氏则多任南北两面的文职高官。昌平刘氏以文学著称，多以科举出身，官至节度使或观察使等。卢龙赵氏势力次于韩、刘，为一汉军家族，多任军职及地方官，未能参与中央大权。

金国占有中原，幽、燕地区在金国的重要性不及辽国，但金朝对幽、燕汉人仍然倚重，信用燕人而抑压原来北宋的汉人，燕四大族仍保持其政治地位。玉田韩氏及昌平刘氏都为金朝建立制度，治理中原，贡献巨大，依旧显赫。卢龙赵氏则文官化，多凭借学问入仕，至元代中期仍有出任高官。安次韩氏在金国出仕者众，但甚少高官显宦。

韩德让的玉田韩氏本家（韩匡嗣、韩匡美支系）在金代仍极显赫，核心人物是韩企先，为金朝汉人第一贤相。

韩企先为韩知古九世孙、韩匡美后裔（韩德让堂叔支），辽乾统进士。1122年韩企先降金，历枢密副都承旨、转运使、西京留守；1129年任尚书左仆射兼侍中、楚国公；1134年拜尚书右丞相。

韩企先主导金代官制改革，确立三省六部，推动女真汉化。主持典章礼制建设，金世宗称“本朝典章制度，多出斯人之手”，“一时台省多君子”，世称贤相。

韩企先于1141年封濮王；1146年卒，谥简懿；金世宗将其列入功臣画像，赞“汉人宰相惟韩企先最贤”。

辽金时期显赫一时的燕四大族——玉田韩氏、卢龙赵氏、昌平刘氏、医闾马氏，入元后权势大幅跌落，从两朝核心权贵沦为地方望族，彻底退出中央政治舞台。

安次韩氏在金代就已衰落。曾出韩德让、跻身辽朝皇族的玉田韩氏，金代依然显赫，但元代再无中枢高官，族人多任州县官、儒学教官，仅以宗族文脉维系声望。

卢龙赵氏（赵思温家族）是四族中元代仕宦最盛者，多人出任行省郎中、路总管等职，与蒙古、色目贵族联姻，融入元朝地方统治体系，但未进中书省、枢密院核心。

昌平刘氏延续辽金文治传统，转向教育与基层吏治，以儒学教授、县令等职立足，由政治世家转为文化望族。医闾马氏记载较少，势力大幅收缩，仅以地方官职与田产保全宗族。

整体而言，元代实行民族等级制度，蒙古、色目人垄断中枢高位，汉人世族失去辽金时期的政治特权。燕四大族放弃跨朝执政的路径，转而深耕幽燕地方，以文教、吏治、宗族联姻存续门户。虽仍保有地方声望，但已不复辽金时代的权势与地位。元末战乱后，四族宗族离散，最终彻底退出历史舞台。