“放生矿泉水”被嘲上热搜新周刊

当放生逐渐在互联网上成为年轻网友眼中的“笑柄”，世界和生活的复杂性也同时被压成扁平。一方用调侃的姿态去解构各种乱象，另一方则沉默而执拗地奔向水边，一次次完成自己心目中的善行，寻找缥缈的解脱。

提到“像水消失在水中”，人们能想到的，往往是博尔赫斯笔下对死后无痕的极致描摹。不过，就在这个冬天，却有一拨人用实际行动，直白地诠释了这句短诗的字面含义。

几天前，一条名为“多人往滇池抛洒放生矿泉水”的话题冲上了微博热搜。视频画面里，一群人带着数箱矿泉水聚集在云南滇池边，口中念念有词，快速拧开水瓶盖子并转着圈地把水泼进湖里。仔细观看，放生人群中甚至还有儿童的身影。

“多人往滇池抛洒放生矿泉水”的话题冲上了微博热搜。/荔枝新闻

评论区的围观群众纷纷表示不理解且大为震撼：明明“放生”和“矿泉水”都认识，两个词组合在一起，反而怎么都看不明白了。更有网友开麦锐评：这到底是要赎多大的罪，才能想出这么浪费的一招。

对此，昆明市滇池管理局工作人员在媒体采访中回应，如果放生的人没有乱丢瓶子，浪费只能算作个人行为，不在相关部门的管理范围之内。

相关视频中，放生者将矿泉水倾入湖水中。/荔枝新闻

如此荒诞的一幕，给“放生”这个争议已久的话题，又添一笔素材。随着“电子木鱼”“赛博求签”等佛系梗流行，网友们齐心协力大开脑洞，在社交媒体上诠释着新的“放生”内涵——

有的网友在游戏里卡bug，将鱼形道具拖进河里；有的则打开手机相册，把各种奇形怪状的水生生物图片，切屏到地图APP里，完成“放生”大海河川；还有博主以第一视角的“伪纪录片”形式，专门演绎钓鱼佬和放生人士的争执片段，惹得不少年轻人直言“这么好笑的视频应该留到过年再看”……

网友尝试的赛博放生。（图/小红书）

当“放生”转为全网围观的行为艺术和玩笑素材，其意涵中本来的慈悲和苦痛，就在网络的消解下所剩无几了。

万物皆等待放生

回溯“放生”的初始内涵，不完全是一项舶来的宗教仪式。战国《列子》中有记载，“正旦放生，示有恩也”。佛教传入后，基于众生平等的慈悲精神，“放生”变成了修行者发自内心的慈悲实践。

清末民初，成都民间举行放生会的盛况。/《成都街巷志》

直到互联网时代，一些离谱的放生行为被不断传播，引发更多人的费解。

困惑的网友们试图为“放生矿泉水”这种荒诞行径寻找一丝依据，来捋顺自己已经宕机的大脑。最终，《毗尼日用录》为大家提供了一种可能的答案——“佛观一钵水，八万四千虫，若不诵此咒，如食众生肉”。

作为一本“修行指南”，《毗尼日用录》中此句的本意是提醒僧人用水前应进行过滤，倡导对一切生命甚至是微观生命的敬畏与慈悲。其中，“八万四千”是佛教中表示数量极多的惯用虚数，“虫”一词也并不等同于现代意义的“微生物”。

这不是放生矿泉水第一次进入公众视野。2023年，青岛崂山水库有人“放生”矿泉水。/ 上游新闻

但在“放生界”的实践里，这句话却疑似被歪曲成了某种权威的背书——“放生”一瓶矿泉水，就等同于“挽救了八万四千条生命”。

基于此，“放生”的逻辑便如开闸之水，一发不可收拾。好似万物皆在等待被解救，大自然也因此迎来了更多奇葩的“生灵”：东江保护水域迎来了独立包装的鱼豆腐，长沙湘江边“吃”下了米面油和牛奶，辽宁某码头“收留”了已经开封的袋装大米……