柴荣的亲爹，历史罕见王汉周

柴守礼，柴荣生父。

柴荣被姑父郭威收为养子，而后继承了郭威的皇位。

柴荣登基的时候，柴守礼还活着。

但他不能给老爹奉为太上皇，只能“以元舅礼之”。

因为他的皇位合法性来源于郭威，就不能再尊崇生父。

而是把生父放到了洛阳。

“世宗即位，加金紫光禄大夫、检校司空、光禄卿。致仕，居于洛阳。”

柴荣当了皇帝以后，父子俩也再没见过面。

“（柴守礼）终世宗之世，未尝至京师”。

见面会尴尬。

柴守礼作为臣下要对皇帝行礼。

为了避免君臣父子之间的礼法冲突，只好终生不相见了。

不过，这柴守礼也不是啥好饼，仗着自己实际“皇父”身份，在洛阳横行霸道，甚至光天化日当街杀人。

柴荣在历史上是出了名的赏罚分明，后世甚至有“用刑失于太峻”“失于好杀，用法太严”“用刑峻急，诛杀过当”之类的评价。

但柴荣对这个爹，却没办法，只能置之不问。

当时朝中多位将相的父亲都在洛阳，和柴守礼一起组团搞事，胡作非为，洛阳人称之为“十阿父”。

守礼亦颇恣横，尝杀人于市，有司有闻，世宗不问。

是时，王溥、汪晏、王彦超、韩令坤等同时将相，皆有父在洛阳，与守礼朝夕往来，惟意所为，洛阳人多畏避之，号“十阿父”。

二代组团横行霸道的事儿，历史上不少见。

但皇帝亲爹和王侯将相的父亲组团横行霸道挺罕见。

这个“阿父团”里王祚也是个奇葩，让宰相儿子王溥穿着朝服给自己和客人们当侍童。

王溥劝老爹及早办理退休手续，不要老马恋栈，被王祚拄起拐杖一通暴打。

有趣的是，柴荣的行为，在今天看来就是双标。

然而欧阳修在《新五代史》的《柴守礼传》中却大发议论，花了大篇幅大加赞颂柴荣的孝顺：

呜呼呜呼，父子之恩至矣！孟子言：舜为天子，而瞽叟杀人，则弃天下，窃负之而逃。以谓天下可无舜，不可无至公，舜可弃天下，不可刑其父，此为世立言之说也。然事固有不得如其意者多矣！盖天子有宗庙社稷之重、百官之卫、朝廷之严，其不幸有不得窃而逃，则如之何而可？予读周史，见守礼杀人，世宗寝而不问，盖进任天下重矣，而子于其父亦至矣，故宁受屈法之过，以申父子之道，其所以合于义者，盖知权也。君子之于事，择其轻重而处之耳。失刑轻，不孝重也。刑者所以禁人为非，孝者所以教人为善，其意一也，孰为重？刑一人，未必能使天下无杀人，而杀其父，灭天性而绝人道，孰为重？权其所谓轻重者，则天下虽不可弃，而父亦不可刑也。然则为舜与世宗者，宜如何无使瞽叟、守礼至于杀人，则可谓孝矣！然而有不得如其意，则择其轻重而处之焉。世宗之知权，明矣夫！

欧阳修可能有影射北宋的濮议之争的想法。

柴荣死于公元959年，享年三十九岁。

柴守礼活到了北宋乾德五年(967年)，七十二岁高寿去世。