清朝的满汉关系：满族的形成宇中一尘博客

清朝的满汉关系在中国学术界是一个较为敏感的话题，因为它牵涉到民族关系和国家的政治结构，这两个问题中国的知识人都是有所顾忌的。因此，媒体和教育体系都很少公开谈论满汉问题，造成一些普遍的误解。另一方面，美国汉学界近年对满汉问题有深入研究，笔者对满汉关系一直有兴趣，结合中英文研究成果，向大家简明扼要介绍有关问题，包括1，满族的形成过程、文化习俗。2，满汉在政治、经济、法律等方面的不平等，3，清末“化除满汉畛域”的改革建议等。最后说明，了解清朝满汉关系对当代西方华人融入主流社会有所助益。本文分几个部分，提纲挈领地勾勒出大的框架。系列最后会列出中英文参考书目，有兴趣的读者可以进一步探索。

有些民族，例如汉族，形成于漫长的历史过程中，我们很难明确地说，汉族是什么时候、怎样形成的。但是满族不同，它是在距今不太久远、并且相对短暂的时期形成的，因此，我们可以较为清楚地说明，满族是怎样形成的。

满族的形成和国家（后金）的形成同步，两者都出现于十七世纪初期，国家创建了八旗组织，把来源于多个民族的人群置于这个组织之中，并且不允许他们自由离开。这就是说，满族和八旗密不可分。

但满人、旗人的关系在不同时期，有不同特点。十七世纪初期，八旗刚刚建立时，主要成员是女真人（满族主体成员，下述）。1644年清朝入关、逐步建立起庞大的满清帝国后，满族在大约一个世纪内还不断吸收新成员，并且排除某些既有成员（汉军出旗），到了十八世纪后期才最终稳定下来。

也就是说，在八旗制度建立的初期，内部的民族区分是清晰的。后来随着内部的融合，以及旗人和非旗人（主要是汉人，也包括其他民族）之间政治、经济、法律等方面的巨大隔阂，到了十九世纪后，满人、旗人在很多人眼里，已经很难区分了。

满语把满族叫做满州（Manju），这个说法出现于1630年代， 含义不明。我们只知道皇太极以此称呼八旗中来源于女真人的那部分成员。女真人是满族的主要来源，不过，满族形成的过程，还吸收了其他通古斯人。

女真人属于广义的通古斯人。通古斯人Tungus是西方人对“东胡”的音译，泛指东北亚各民族。通古斯人和蒙古人有密切联系，语言、风俗相近。蒙古人也是一个大的部落集团，在中国境内的有蒙古、达斡尔，契丹等。