孝之所以为道是中国特色

人之所以异于禽兽者几稀，孝心应该是体现之一。 孝心不论中西，应该是人类共性。 但把孝上升到道，则可能是中国独有。 为啥？ 三个可能原因： 1. 中国统治者会编故事，迷惑百姓，以此稳固统治。 如果是这样，那么就是中国百姓比较笨，轻信。 但这不符合事实。中国人是极务实的群体，不可能长期接受无益的精神约束。比如，马克思主义，在中国强推几十年，今天还有谁在倡导马克思主义？ 2. 家长会编故事，以此来PUA孩子。 这个设想的前提之一是中国家长都是自私且狭隘的，为了自己利益不惜压迫孩子心灵，扭曲孩子人性；之二是孩子变成家长之后都忘了父母以孝道加给自己的痛苦，继续把孝道痛苦加到自己的孩子身上。这种想法的不现实之处在于：一。与其他“主流教条”（如己所不欲勿施于人）矛盾；二。大部分中国父母宁愿自己承担痛苦也要减轻孩子负担的事实。 3. 中国人在孝中找到了原理性的生存规则。 这个设想是：孝是实现“仁”或者“天人合一”之类理想的有效途径。原理呢？就是追本溯源。不是哲学上的，理论上的，而是实践中的，在精神上有利可图的。人之存在，可以自视为独立于世界，独立于他人的个体；也可以自视为参赞天地，与世界为一，与他人共生的个体。前者以自我来定义世界，以自我价值为最高目标。自我之外，全是我的对象，或为资源，或为负担。这会产生探索的动力与意志，但也产生精神上的割裂与冲突。后者以世界来定义自我，以自我与世界的融合为最高目标。如果自己与世界产生对立，那么就要反省自己，所谓克己是也。这种思想反映在中式道德的方方面面。比如对他人就是仁；对父母就是孝。 另一方面，孝从来不是单方面的要求。子要孝的同时，父也要慈。子尽孝道，父尽慈道。各有要求。有人专门把对子女的要求抽出来批判，大概是因为他们采取的是个体主义视角，而且是偏狭自私的个体主义视角。比如三国演义讲解家易大师，他批弟子规，认为听父母的话会伤害孩子，仿佛他爸妈天生视他为仇敌，告诉他做什么一定是要害他一样。 总之，孝是人类的自然心理与自然情感。不同的思维方式对这种情感的界定与实践不同。个体主义思想只停在情感，没有上升到道德或者哲学；而整体主义思想则把整体观在家庭中的体现上升成了道德、哲学乃至修养。而这种思想与主张，天然有利于秩序化。 因此，统治者也喜欢，老百姓也不反对。 至于这种思想在现代社会面对的冲击与挑战，那是另一个话题了。