浪漫主义派——弗里德里希·施勒格尔赵越胜

在18世纪与十九世纪相交的历史时刻，德国浪漫主义迎来了一个群星灿烂的时代。弗里德里希·施勒格尔是其中最引人注目的一位。他创办的杂志《雅典娜神殿》，聚集了一批才华横溢又雄心勃勃的青年，正是在这个杂志上，施勒格尔以断片的形式提出了德国浪漫主义的一些核心观念，这些观念成为浪漫主义的美学纲领，影响深远。

德国浪漫主义图片 卡斯帕·弗里德里希所绘的《雾海上的旅人》局部图片 资料图片 © 维基百科图片 德国浪漫主义图片卡斯帕·弗里德里希所绘的《雾海上的旅人》局部

问：谈到弗里德里希·施勒格尔免不了要提到他的哥哥奥古斯特·施勒格尔。

答：确实如此，只是就浪漫主义思潮而言，弗里德里希·施勒格尔的思想影响更大。不过我们需要先对施勒格尔家族做些介绍。恩斯特·贝勒在《弗里德里希·施勒格尔传》中描述了一个场景：弟弟弗里德里希·施勒格尔读到哥哥奥古斯特·施勒格尔的一篇论文之后惊呼：“让我拥抱你吧，你不愧为一个施勒格尔。”在弟弟心目中，是一位施勒格尔乃是至高的赞美。何以至此呢？贝勒解释说：“这里流露出来的家族自豪感，由施勒格尔家族的成员们世世代代精心维系着。若把这个家族在文学中的代表人物排列成方阵，犹如组成了德国批评界和文学理论界的一只精锐部队”。确实，这个家族出现过许多法学家、历史学家、诗人、文学批评家。远的不说，弗里德里希·施勒格尔的爷爷约翰·施勒格尔就是一位诗歌爱好者，作为一位新教的高级神职人员，一位法律顾问，他孜孜不倦地致力于一部始终未发表的诗集的创作。他的叔叔约翰·艾利亚斯·施勒格尔被人称为“莱辛之前，德国最伟大的批评家”。奥古斯特和弗里德里希的父亲则是一位知识渊博，才华不凡的学者，贝勒称他是“一名具有启蒙思想，能言善辩又才华横溢的神学家。”

问：看来施勒格尔两兄弟确实是家学深厚。

答：是的，不过我们还需要谈谈哥哥奥古斯特。雷纳·韦勒克在其巨著《近代文学批评史》中说 ：“奥古斯特·施勒格尔的著作大致可以视为对兄弟思想的应用和阐述。”因为“弗里德里希·施勒格尔好像总是着人先鞭。”但是我们却不要因此小看了奥古斯特，他是一位学识渊博，思想严谨，成果丰硕的大学者，是但丁《神曲》和莎士比亚戏剧最权威的翻译者和研究者。1803年3月，他结识了和拿破仑反目的欧洲大才女斯塔尔夫人，在前一年，奥古斯特刚刚和一位德国才女卡洛琳离婚，这位卡洛琳随后成了浪漫主义哲学家谢林的妻子 。奥古斯特折服于斯塔尔夫人的才华，甘愿追随在她身边，直到斯塔尔夫人逝世。正是因为和奥古斯特的相识，斯塔尔夫人才撰写了名著《论德国》，其中第二部分《德国的文学与艺术》是第一部系统介绍德国文学的著作，正是这部著作使德国浪漫派为法国文坛所知。 奥古斯特·施勒格尔最突出的贡献是他对戏剧理论的精辟阐述。1808年，他同斯塔尔夫人旅居维也纳，在那里，他开设了戏剧文学讲座，轰动了维也纳文艺圈。亲身参与其中的斯塔尔夫人高度评价了奥古斯特的工作。斯塔尔夫人说：‘奥古斯特·施勒格尔在维也纳开设了一项戏剧文学课程，其内容遍及古希腊到如今在戏剧方面的全部光辉成就。该课程并不是枯燥无味的罗列所有作者的成就，而是以诗人的想象去捕捉每一类作品的精华，读者可以感到为此必须进行非同寻常的研究。”

问：斯塔尔夫人指出的这点非常重要，这就是诗人论戏。

答：是的，斯塔尔夫人本身就是文学大家，所以她对奥古斯特成就的评价可称之为慧眼识英雄。她接着说：“但这部著作的博学多闻并不溢于言表，只是作者对有关杰作如数家珍，这才显出他见多识广。他的每个观点，对作家的每句评语都是美妙而中肯，准确又生动。奥古斯特·施勒格尔掌握了评论诗歌杰作的艺术，如同评论大自然的胜景一般。他善于用浓艳的笔墨来描绘这些杰作，却并不因此损害基本构图的逼真。”从斯塔尔夫人的论述中我们了解了奥古斯特·施勒格尔的基本影响所在，韦勒克断定他的影响力在国外，因为他的《戏剧艺术和文学讲演录》出版于维也纳。这部书的内容正是斯塔尔夫人参加的那个讲座的内容。比奥古斯特小五岁的弗里德里希·施勒格尔才是推动德国浪漫主义发展壮大的主要人物。韦勒克说：“两人是亲密的手足和文友，不过首创精神几乎总是归于弗·施勒格尔，论者对此似乎甚少质疑。”韦勒克对施勒格尔的评价是：“他的理论预示着我们当今之世关注的许多十分紧迫的问题，在他的浪漫主义理论中，已经包括和隐含着多种理论学说，关乎文学反讽和神话，以及小说。时至今日，这些理论仍然有其意义。”

问：看来弟弟倒是许多浪漫主义文学理论的首创者。

答：是的，但是在介绍这些理论之前，我们先要看看弗·施勒格尔的成长过程。他给自己确定的目标是成为“德国文学的温克尔曼”。我们知道，温克尔曼是希腊 艺术的崇拜者和研究者，他的著作《古代艺术史》让人们重新认识古希腊艺术的伟大。而弗·施勒格尔的研究对象是古希腊诗歌，文学，虽然研究对象不同，但温克尔曼对希腊的无限崇拜启迪了施勒格尔。同温克尔曼一样，他也成为古希腊无条件的崇拜者。这里有一个重要背景，那就是德意志文化精英对古希腊的崇拜，而且这种崇拜是如此普遍且无条件。英国人伊丽莎白·马利安·巴特勒写了一部专著来论述这个现象，书名就叫《希腊对德意志的暴政》书中指出：“温克尔曼为德意志人找到了美的绝对标尺，也就是所谓希腊标尺。此一标尺在德意志人心目中是完美的，并且自那时起，便一直令德意志人魂牵梦绕。希腊精神最为彻底地渗透并征服了德意志人的精神和梦境，同时，德意之人较之其他任何族群更为彻底地吸纳了希腊精神。”她甚至略有夸张的说：“如果说希腊人是暴君，那么德意志人便是注定了的奴隶。”弗·施勒格尔才智过人，在16岁时就掌握了相当扎实的希腊语和希腊思想的知识。最先让他沉迷其中的是柏拉图的著作。后来他自己回忆说：“自从我第一次以不可言状的求知欲通读了《柏拉图全集》以来，三十九载过去了。从那时到现在，这个哲学研究对于我自己始终是主要的研究课题。”

问：浪漫派的主将都是从古典思想入手。

答：这其实是因为希腊是欧洲精神的源头。施勒格尔从柏拉图那里得到的启发是：“渴慕无限”，恩斯特·贝勒认为这种对无限的追求直接给浪漫主义打上了印记。但在历史中常常有意外发生， 施勒格尔非常欣赏席勒，也从席勒的美学思想中获取了非常多的营养。但1792年春天，他在法律顾问克尔纳家中碰到了席勒，却给席勒留下了很糟的印象。席勒认为他是个喜欢嘲弄人的轻浮少年。这让施勒格尔很郁闷，以致怀疑自己是不是一个处处招人讨厌的人。当然，随着他日渐成熟。终于重拾自信，他的聪明才智开始结出硕果。